论金代全真道词的通俗化创作倾向

宋金民间词所见不多。近年来"全真道词人群体"逐渐进入我们的研究视野,通过对全真道词的观照,能够看到金代民间曲子词的一些踪迹。在词的通俗化和回归民间方面,全真道词人主要是在以下几个方面作了尝试:将一些较雅的词牌改为较通俗并与全真道相关的词牌名、大量采用民间原生态音乐小调"变身"为新的词调以及对一些词调的改进、使用藏头拆字词形式等等,其中很多作品可以归在民间词的范畴。     

金代五等封爵的爵称与爵序

五等封爵作为中国古代封爵制度的重要内容,在中国的政治舞台上经历了逐步发展完善的过程,并最终成为中国古代封爵体系中不可或缺的组成部分,金熙宗天眷元年“定封国制”,五等封爵作为封爵制度的重要内容得以确立,《金史·百官志》对金代的封爵制度有较清晰的记载,但并不准确,其中关于金代五等爵爵称的记载就有阚失,未能真实反映出金代五等封爵体系的全貌《金史》除了对国公封爵有较多记载,其他五等爵封史料较少,有的爵封甚至根本无载。查阅碑刻资料,发现了较多关于金代五等爵封的信息,由此得出金代五等封爵先后共有十一个爵称,六个等级。     

金代奖廉肃贪举措及其实效性述论

女真人建立的金王朝统治者非常重视吏治的建设,其吏治之清明为历代史家所称颂。金代奖廉肃贪举措是吏治建设中的重要组成部分。金朝通过完善制度、颁布法规等措施将贪腐防患于未然;实行奖廉倡廉、惩贪肃贪等举措对金代官吏进行奖惩,以达到劝诫的目的。金代奖廉肃贪的举措收到了一定的成效,但也有些问题值得我们反思。     

师从之争：金代文学创作论探析

金代文学创作论贯穿着＂师古＂与＂师心＂之争。师古派的赵秉文师唐求意、崇尚忠厚之气,元好问则上追风雅,力主儒家中和之正,成为明代复古派的前身。师心派的李纯甫、李经主张以心为师,不蹈前人,对于纠正创作中缺乏创新的弊端有重要意义,开启了明代性灵派的先河。     

金代河北诗词用韵考

金代河北诗词的韵母系统可以归纳为18部,与同时期中原一带的韵母系统基本一致,从总体来看反映了当时通用的语音系统。和《中原音韵》相比,这个韵母系统具有3个特点：入声仍然作为独立的韵部存在;山摄还没有分成桓欢、寒山、先天三部;车遮韵、支思韵尚未形成。古体诗用韵研究对于汉语语音史具有重要参考价值。     

金代女真族服饰文化发展探析

金朝可以与南宋比肩为鼎力的朝代,其是由古代北方少数民族——女真族建立的,这个朝代有着一百二十载的历史,曾洗礼并统治了中原和东北,是一个不能"遗忘"的重要朝代。从一个落后的氏族部落联盟环境过渡到奴隶社会,进而跨越入封建社会,逐渐强壮团结的民族丰富并且延展了中华民族的灿烂文化,做出了卓越且值得铭记的贡献。本文从金代女真族服饰文化为切入点,探讨其时代的环境以及服饰文化的嬗变。     

金代少数民族藏书家元好问

元好问在我国金代文化史上的贡献堪称首位.他的藏书,是其家世代之积累,他在战火中冒着身家性命保存藏书,并依托所藏图书成就自身学问,将所藏之书嘉惠士林后学,永远值得称颂.     

金代黑龙江流域的历史与文化

公元12世纪初,女真人在阿什河畔建立的金王朝,对于黑龙江流域古代文化的发展进程具有特殊的意义。首先,女真人以飓风之势入主中原,造成了时代的震荡和社会大变动的局面。女真人在入主中原以前,主要居住在荒凉冷僻的黑龙江流域。那时尚处于农奴制阶段,且带有大量的军事民主制与家长奴隶制的残余特征。在与契丹族、汉族进行大规模的民族战争中,女真族加速了封建化进程。其中的部落酋长、军功阶层或新生的农奴主,一跃而成为封建地主。新兴的女真族军事地主阶层,以“汉化”为主要目标,又籍借于“崇尚女真旧俗”的原则,将契丹文化和汉族文化作为一种新鲜活力注入到自己的整个民族肌体中,为本民族营造了一种奋发向上的气象。金代黑龙江流域的文化更新以及精神面貌的转换,深刻影响了当时北亚及东北亚地域的政治、军事和文化格局的演变。从而推动了黑龙江流域的文化进程,并出现了历史上的繁荣而壮阔的新局面。     

金代山西的镇

金代是今山西境内镇的繁荣和发展的重要时期。今天山西地域范围内金代的镇,在分布上总体呈现两头集中、中间稀疏的分布态势,并且与滹沱河、汾河谷地走向一致呈东北、西南向分布最多。这些镇并不具备真正意义上的经济的突破,其繁荣仅仅表现在数量上的增多,其中绝大多数都是由宋代关、寨改建而来,军事职能突出。