金元词入声韵用韵考

耿志坚、鲁国尧等学者把金元词韵分为屋曲、铎觉和德业三部。数理统计的方法表明,前述的德业部应该再分为三部,金元词韵入声韵共可以分为五部,更重要的是原来同一韵的字分化到了几部。把金元词韵分为三部是不符合语音发展规律的。     

华风与夷俗：金代宫廷散乐考论

散乐源于周代，不同历史时期表演内容各有差异。金之宫廷散乐因袭辽、宋体制，以宋尤甚。演奏任务由教坊承担，内容不仅包括歌舞、杂戏、器乐合奏、杂剧等百戏形式，亦有杂技、角抵、戏马、筑球等竞技类活动，应用于元旦朝会、肆赦仪、民俗节日、曲宴使者等场合，且杂剧在散乐表演中成为主流。萨满舞、回旋舞等女真族元素的使用，阶官制度的施行，乐官地位的提高以及伶人构成的多样性等是其有别于辽、宋散乐的显著特征。一方面，金代宫廷散乐遣怀享乐、悦耳娱心，通过宏大的歌舞场面烘托祥和、喜庆的氛围，助“礼”的同时更助“兴”;另一方面，与酒礼盏制的配合，使散乐的仪式功能大于娱乐功能，所蕴含的政治意义更为突出，成为金代宫廷礼乐文化的重要组成部分。     

金代黄河水患的治理及救济措施

金代黄河水患频发,流域居民的生命财产遭受了巨大损失,金代统治者在继承前代治水经验的基础上努力应对,通过加筑堤防、设置埽岸、分流河水、种植榆柳、完善治河体系、对官员实行奖惩等手段开展河防工作,并实行相应的灾后救济措施,一定程度上保障受灾群众利益,为后世治理黄河留下宝贵经验。     

金代益都府官员的选任及其治理

作为金代山东东路的地方最高行政长官，益都府官员的活动对于当地的发展至关重要。从金代益都府官员的任职情况来看，以世宗、章宗和宣宗三朝所选任的官员人数为多。金代益都府官员的籍贯所属区域，主要分布于齐鲁地区和燕云地区，尤以山东东路居多。金代益都府官员的入仕途径大致可分为六种：恩荫、科举进士、军功、世袭、出职、归降。对金代益都府职官的选任及其活动进行整体考察，可以窥探金代益都府地区的政治治理情况。     

陕北金代壁画墓题记及其意义

陕西甘泉县柳河渠湾金代壁画墓甬道壁人物画的老者，很可能系当时流行的戏曲故事中人物“李孛士”形象的写意画像，而非建墓工匠。志丹县王新庄金代壁画墓中所题唐代白居易的《天可度》、宋代释慧元的《颂古四十五首（其一）》及无名诗主旨相同，表达了“天可度，地可量”而“唯有人心不可防”的绝望和无奈，以及寒来暑往时光流逝而壮志未酬的惆怅之情。无名诗系杂采当时民间流传的旧诗而来，或有所本，已亡佚不存。墓主可能是政治上失意仕途不顺或有严重挫折的士人，这几首诗系墓主生前心境的写照。二墓出土的实物与文字资料，充分揭示了相关的历史和时代背景，以及当时生活在金人统治之下汉族士绅仍心念中原胸怀天下的心态，对认识宋金时期西部地区的社会、历史和文化皆有重要意义，对中古时期文献学、文学史研究也有重要参考价值。     

金代西北边疆北京路游牧区所辖机构及经济状况

金代北京路地区内的部族管理机构有群牧所、诸乣。合鲁椀、耶鲁椀两处群牧所在北京路地区武平县、临潢、泰州境内。北京路地区内设乌古里（乌鲁古）、石垒、助鲁、孛特本、计鲁、唐古、迪烈（又作迭剌）女古诸部节度使。北京路部族游牧区是金代官营畜牧业的重要基地。一些部族已经进入农业社会，但农业生产水平较低。游牧区内有女真皇帝专用的围猎场所；庆州朔平县、泰州乌古里石垒部是重要的池盐产地；大盐泊经历了从官司榷卖到商税制的变迁，说明边境地区存在榷场互市贸易。