金代英：棉花地里可淘金

什么时候看到金代英，她都是一脸微笑。40岁的人了，笑容中还有些许腼腆。 在新疆兵团农一师阿拉尔农场，“金班长”的名头比金代英要响亮得多，许多人只知有金班长，不知有金代英，连机关干部都习惯地叫她“金班长”。     

略论金代医药与疾病治疗

金朝境内药材种类丰富,为疾病的治疗提供了保障,金代医生对常见疾病的治疗有独到之处,其中某些医疗理论及方剂对后世影响很大.     

金代始祖函普略考

本文主要考证梳理始祖函普的生平及其当政时间问题、家室与族属问题、回归完颜部问题与历史功绩问题,探讨始祖函普传说历史化的过程.     

浅析女真完颜氏世婚制的原因

金代女真人婚姻制度一个极具特色的方面就是在统治民族上层特别是皇室和宗室中流行的世婚制度.形成于建国前的女真完颜氏世婚制对金朝立国、政权的巩固都有着巨大影响.那么,女真完颜氏为什么实行世婚制呢?原因是多方面的,其中最主要的是原始婚姻的遗风.深刻的历史条件和政治原因.本文将探讨女真完颜氏世婚制的原因.不足之处敬请方家学者指正.     

浅从《揽辔录》标点之失谈金代符牌制度

以<金史·百官志>为线索,弄清金代符牌制度沿革的历史,既有助于金代历史研究,亦解释了此处古籍标点致误的原因.     

论金代女真族口传长篇叙事文学的发现在文学史上的意义

以往的金代文学研究由于资源的局限,以汉语书面文学为主。而国家级非物质文化遗产代表作“满族说部”的崛起,将金代女真族的长篇叙事文学通过口传心授活态传承数百年,为金代文学研究提供了别开生面的新的生长点。女真族口传长篇叙事文学的发现,不仅给金代文学带来了生动的原生态作品和新的文学资源,而且给中国文学史的传播方式补充了同书面文学并行不悖的口承文学范式。这一传播范式的确立,将在汉民族文学与少数民族文学相激相融、书面文学与口头文学互动互补中促进学科建设,推动中国文学史的总体架构由场域狭小、内涵单一的传统模式向视野开阔、多维多元的创新体系转型与嬗变．     

论王若虚《史记辨惑》之史评

金代王若虚《史记辨惑》对《史记》中的众多人物作了评价,由于时代不同,王若虚拘于儒家思想,不能理解司马迁的作史意图,其评论多有不当,包括天命说、对孔子的态度等方面。     

王学奇《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会综述

2004年9月27—28日,王学奇先生《宋金元明清曲辞通释》学术研讨会在河北师范大学学术交流中心隆重举行。来自南开大学、首都师范大学、武汉大学、南京大学、南京师范大学等院校的著名专家学者及王学奇先生的部分弟子后学共50余人参加了会议。会议由河北师范大学副校长王长华教授主持,河北师范大学校长苏宝荣教授致开幕词。     

金代黑龙江地区的行政建制述略

金代黑龙江地区的行政建制，是以现在黑龙江省的行政区划为基础。对金代在这一地区的行政建制，本文进行了翔实的考证。尤其是对以当时金上京所辖的金代上京路、会宁府、曲江、宜春、会宁三县和金代肇州、蒲与路、胡里改路学治所的地理位置进行了地理定位。对研究黑龙江流域的古代历史沿革与行政建制的沿变有着十分重要的参考价值。     

金朝孝文化与社会和谐关系浅析

金朝是女真族建立的封建王朝。自阿骨打建国,中原孝文化逐渐渗透其中,并与其不断融合,形成了独特的金代孝文化。金代孝文化是金代社会和谐关系建设的基础,社会和谐关系的发展同时也影响着孝文化。本文通过揭示金代的孝道行为、孝道社会的创建过程进而探讨孝文化与社会和谐之间的关系,以期更深入地剖析金代孝文化。