思辨表达:左右互搏

“左右互搏术”是金庸小说《射雕英雄传》中“老顽童”周伯通受困于桃花岛岩洞十五年里创出的盖世武功。简单地说,它是临敌之时,“一手画方,一手画圆”,两手互备任意拳法分身双击,不局限于固定的套路,以一人之力,可发两人之威。我把它借用到思辨表达中,为的是形象地说明思辨表达的两个重要特质:一是对于批评、反驳意见,不是横加否定或盲目批驳,而是通过合理的怀疑和理性的判断为其找到可能成立的理由,再进一步来表明自己的观点;二是思辨说理需要一个层次一个步骤,层层深入,逻辑清晰地表达和说理。     

科幻作品何时进入语文教材——兼议金庸武侠作品入选课本

金庸先生的武侠作品《天龙八部（节选）》入选高中语“读本”教材颇引人关注，笔不反对中学语课本选入一两篇好的武侠小说。中学生要接触各种本，这样可以拓宽视野。金庸作品的字是好的，古色古香，比当代某些“大师”的字要好许多。当代某些作家的作品，有的甚至句不通，也入选了中学课本，金庸先生的作品为什么不行？     

金庸武侠故事在《行为矫正》课程案例教学中的应用

金庸的武侠小说中有许多故事片段涉及了行为矫正原理的应用,研究者分别从条件反射、正强化、区别强化、塑造、渐隐、链锁、隔离、体罚等八个有关行为矫正的概念或技术方法入手,分析了故事中体现的行为矫正原理。     

武侠小说和知识产权大战中的“势”

<正>我爱看武侠小说。小说中的绝顶高手,哪怕随随便便一站,也是犹若渊停岳峙,气势非凡。这种武功上的"势",只有水平相近的高手才能够感应到,外人不足道哉。这种"势"达到某一程度,往往可以不战而屈人之兵。《说英雄是英     

金庸武侠小说传播与接受的文化语境

金庸武侠小说的广泛传播是当代中国文坛引人注目的文化景观。而这种景观的出现与中国特定的文化语境密切相关：首先是中国数千年以来就绵延着浓郁的任侠尚武的文化传统；其次是在中国文化传统中儒家文化一直占有主导地位，而义侠的价值取向以及所追求的伟岸人格的理想与儒家文化有着渊源关系；复次金庸的武侠小说也是现代华人的心理需求，即渴求英雄的心理和故事型审美心理的表现。     

他山之石 可以攻玉——借金庸小说为历史教学服务

金庸小说自从问世以来,就受到了大众的普遍欢迎,从贩夫走卒到莘莘学子,从普通百姓到知名学者,从商界精英到政坛高官,从乡间田野到高楼大厦,到处都有人谈论金庸小说。他的作品多次被重印,发行量过亿,其小说多次被改编为电视剧、电影。为了激发学生的学习兴趣,加深学生对教材的理解,培养学生独立的人格、坚强的意志,我在历史教学过程中,尝试着将金庸小说引入历史教学,效果不错。     

质疑大成拳

大成拳,一听这个颇有些豪气的名称,再看看习练者趋之若鹜,就很容易让人有此拳的确厉害的感觉。是的,听师傅们说:王老祖师创出这门拳后,打败了国内所有高手,甚至还有一些日本等国外高手。其中有个     

从侠客梦想到人文情怀--论金庸武侠小说的人物塑造

文章认为,传统武侠小说人物塑造是按照符合传统文化思想规范的原则来进行的.金庸以现代的人文主义精神对这种模式进行了改造从而塑造了全新的武侠小说人物形象.文章从人性、人格、人心和人生等方面来分别论述上述特征,从而给予金庸武侠小说的人物塑造以充分的肯定和高度的评价.     

试论金庸小说的国民文化与批判分析

论文首先分析了金庸小说中的国民文化,继而剖析了金庸小说中对不良现象的批判,尤其是对于受封建思想影响的人性弱点的批判。通过论文的分析可以看出金庸小说蕴含着浓郁的中国文化,不仅继承了儒家、墨家、道家、佛家等思想精髓,也展现了中国文化的多样性、融合性及整体性,具有很高的文学欣赏价值及研究价值。     

五彩螺文学社专页

社团名片浙江嘉兴一中五彩螺文学社成立于1996年4月,后扩大为"五彩螺文学总社。现有分社47个,社员1000多人,对外通称五彩螺"文学社。在老师的指导下,自主活动,自主发展,成绩突出,先后被评为"全国百佳文学社"、"第二届全国99佳文学社团"、"浙江省首届十佳文学社"等。