茶香棋韵情谊长

围棋吧成为中国网络围棋对弈平台新势力,诸多门派在这里立足,百花争妍,清香满园。其中,中国联通棋友会组织严谨,发展迅速,颇显气度。不久前,中国联通棋友会在围棋吧举行了第一届中国联通“制茶世家杯“网络围棋赛,获     

美国女人的婚契吓坏中国男人

陈立彬是一个世家子弟，而且是一个有些份量的世家子弟。 五十多年前，在大上海十里洋场，有头有脸的人很少有不知道陈公馆的。陈公馆是典型的花园小洋楼，名闻遐尔。上世纪八十年代，陈立彬成为陈公馆的第四代主人。     

泳世家的贤内助吴静芝

大凡事业成功的男人后面都有一位默默无闻，甘于奉献的贤内助，游泳世家穆成宽就有这样一位好妻子。     

广州有位“李时珍”婆婆 哮喘名医世家一两代治癌圣手

不知读者是否还记得，2000年5月中央电视台摄制的焦点访谈，广西生活频道情感传奇，中央三台名人访谈，广州有位“李时珍”婆婆，全篇讲述李玉太从中医学院退休后坚持20多年自采山草药，中医辩证，治好了很多慢性支气管炎哮喘并达到不易复发的效果。在访谈中有这样一个镜头，广州市白云区65岁老人黄德初，20年前因气管炎慢性发作转变为支气管炎哮喘兼肺气肿，平时咳嗽气喘，易感冒，天气变化更甚，多年来靠打吊针服用西药控制病情，1999年经人介绍服用李玉太的衣钵传人陈德堂的32剂名贵山草药，说来谁也不相信，只服二剂药病情即得到全面控制，经30天的治疗，     

刘宋一朝的陈郡谢氏家族

本文试图追述陈郡谢氏家族在刘宋一朝的发展轨迹,进而揭示刘宋对晋世名门既倚重又打击的政策特点,以及由此折射出的门阀氏族在刘宋渐趋衰落的过程。     

“逢人说项”比喻到处说人好话

《太平御览》卷二〇二引唐·李绰《尚书故实》记载,唐代诗人杨敬之特别爱才,十分赏识一位叫项斯的士人,在《赠项斯》一诗中说:"处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。"由于杨敬之的奖掖,项斯名达长安,第二年便一举中第。后来就以"逢人说项"四字成文,比喻到处说某人的好处,希望引起人们的重视,多用于褒义。例如宋·杨万里《送姜夔尧章谒石湖先生》诗:"吾友夷陵萧太守,逢人说项不离口。"清·薛雪《一瓢诗话》五十:"或心知,或亲串,必将其     

《史记·陈涉世家》与《汉书·陈胜传》对读札记

《汉书·陈胜传》围绕着文字考据、史实征订、人物称呼等方面对《史记·陈涉世家》进行了诸多删改。赵翼在《廿二史札记》中对班固的"剪裁"多有论述,并提到了二书对陈胜称呼的差异,对《史记》的"世家"之体也发表了相关见解。     

孙吴的世家大族与学术

与孙吴文学在当时成就不高相区别的是孙吴的学术,孙吴的学术文化在三国时期非常发达,其在经学、天文、史学等方面在当时的影响很大,同时孙吴的学术具有保守的特点。而在孙吴学术的发展、传承的过程中,孙吴的世家大族在其中扮演着重要的角色。     

关于《史记》列孔子为世家的原因——从世家的定义与其“世家”本身的矛盾而谈

《史记》不仅是我国纪传体史学的奠基之作,而且是我国传记文学的开山鼻祖,是书分本纪、书、表、世家、列传五体,生动地描绘了历史人物的活动与统览历史事件。其中,孔子之登入世家,向来颇多争议。无论是后世注家及相关学者之说,还是司马迁本人之说,其＂世家＂与《史记》＂世家＂本身均存在矛盾;登孔子于＂世家＂,既因孔子在＂当代＂受到了高度的重视,更凸显了司马迁对这一重视的认同。     

略论孙吴的社会矛盾及其表现

三国吴国内部的社会矛盾最复杂,概括起来有三种：一是地方宗部势力同官僚世家大族之间的矛盾,这种矛盾主要集中在前期,表现为地方宗部势力对孙氏集团的抵制;二是山越等少数族同官僚世家大族之间的矛盾,这种矛盾在中期最突出,表现为山越等少数族对孙吴政权的反抗;三是农民同官僚世家大族之间的矛盾,这种矛盾在后期最明显,表现为农民针对孙吴地方政权乃至中央政权的大规模暴动。