蔡康永新书《艺术里的金钱游戏》上海书展首发

由蔡康永和艺术经纪人陈冠宇合著的《艺术里的金钱游戏》于8月中旬在全国上市。蔡康永将多年买画看画的经历娓娓道来,讨论了买艺术的人常玩的金钱游戏。他希望这本书传达给读者一个观念：每个人都能做收藏家。     

论《华严经》中的莲华藏世界

莲华藏世界是《华严经》所构造的毗卢遮那佛居住和教化的净土世界,构成此世界的基本单位有风轮、香水海、世界种、二十重世界等,此世界的空间结构极为广大庄严,而其时间尺度相应地极为长久。作为佛教所塑造的净土世界中最高层次的净土观,此莲华藏世界说对后世亦产生深远的影响。     

鞋杯与“三寸金莲”

鞋杯,又称金莲杯、双凫杯,是因缠足时代女子的绣鞋也称金莲、双凫之谓也。将一杯酒置于缠足妇女之绣鞋内,载以行酒,即为鞋杯。中国古代社会的缠足风俗大致产生于公元11世纪。自缠足成为一种风俗始,女子之金莲逐渐产生了越来越强的性的意味,用金莲载酒杯行酒也成了部分文人的雅事,     

藏头诗 颂花灯

九莲献瑞 九州同庆正月中。莲花托起“广寒宫”。献出一轮多情月,瑞体浓妆“九莲灯”。     

用灿烂的青春抒写美丽的公交梦

<正>2013年7月,大学毕业的我,怀揣梦想,走出校园,走进了北京公交集团,自豪地成为了这个拥有10万大军的企业中的一员。从此,我的公交梦开始了。成为了公交人,我才真正感受到了什么是起不完的三点半,吃不完的半截饭,走不完的重复路,说不完的重复话。同时也深刻体会了窗口行业越是节假日越繁忙的特点。去年十一,我响应车队号召,去香山     

醉眼青山

陈洪绶,字章侯,号老莲,明末清初书画家、诗人。在绘画方面可谓英才天纵,于功名上却屡试不第,明亡后曾入寺为僧,后还俗,以卖画为生。或许这寥寥几句,就可以概括陈洪绶的一生。但在《醉眼青山》中,陈洪绶不再是艺术史中冰冷的名字,而是放浪狂狷、在困顿中挣扎的鲜活的人。陈洪绶一生坎坷,既经历了个人的不幸,也目睹了明朝的覆亡,他的期望与现实形成心理落差,导致他的精神世界充满了压抑和痛苦。灵与肉的冲突,破碎的现实折磨他的同时也成就了他。他笔下那扭曲、变形的世界或许才是世界的真正面目。别人看他行事怪     

当代文学村官形象分析——以孙少安、呼天成和郭存先为例

在我国开始向现代化转型的特殊时期,村官形象逐渐成为中国当代文学史上一道独特的景观。孙少安、呼天成和郭存先这三个村官在权力面前所展现出来的面貌差异非常大,但都透露出村官依旧沿袭着治国如治家的领导观念和统治策略。这类村官形象不仅具有文学价值,而且对社会主义新农村建设具有参考和警示意义。     

剖析苏童《妻妾成群》中颂莲的性格特征

苏童所创作的小说作品《妻妾成群》中,颂莲这个角色的性格特征是十分鲜明的。颂莲一开始是具备现代女性的积极和刚强的,但是进入陈府生活之后,面对着陈府压抑的生活,逐渐形成了孤独和感伤的性格,并且一度放纵,希望能够以此反抗腐朽的陈府和男权价值观。最后颂莲面对强势的男权伦理话语权,只能够顺应自己性格当中的软弱之处,选择了屈服以及妥协。无疑,颂莲的性格特征和发展轨迹,体现了封建时代大部分女性的共性。     

《莲峰志》详注(中)

王夫之《莲峰志》是清初一部有着重要学术价值的地方志,也是南岳衡山唯一的一部名峰专志。它比较详细地记述了南岳七十二峰之一的莲花峰及莲花峰下方广寺、二贤祠的情况。今有衡阳本土学者谭民政先生集三年之心血,对王夫之先生的《莲峰志》进行了详细的注释。本刊将分三期予以刊载。如有不妥之处,还望学者们斧正。