晚明私家鉴藏兴盛原因考——以嘉兴项氏家族为例

明代皇室收藏不力,为私家收藏提供了空间。士人雅好"玩好"促使鉴藏的兴起。明中后期,商人地位有了一定提高,他们投身鉴藏并借此标尚风雅。江南赋税严苛,使得时人不再把投资局限于田产,鉴藏本身又能致富获利,投资转向鉴藏是顺理成章的事。明代鉴藏胜于之前任何朝代,是政治文化氛围和经济物质影响的双重结果。嘉兴项氏在鉴藏上成就了一番事业,是晚明文化、经济乃至政治的缩影。     

感气韵之和润 古琴鉴藏轶事

午后暖阳中,欲抚琴一曲,打开尘封已久的琴盒,一张旧琴静静地躺在里面。此琴名为＂和润＂（图1）,出自宋代范仲淹《与唐处土书》中语：＂（琴）清厉而静,和润而远。＂制作年代为南宋,款式为仲尼式,造型古朴典雅,秀美精致。琴面梧桐木,琴底梓木,满身呈牛毛断纹,声音和谐圆润,松透纯粹,韵味绵长,音质绝佳。     

黄宾虹与书画鉴藏

在大多数人眼中,黄宾虹（1865-1955年）是作为一名山水画大师而著称,然对于作为收藏家、社会活动家的黄宾虹,却少有人提及。事实上,黄氏一生都非常注重对古玩的收藏,古玩鉴藏对于黄氏的绘画创作也产生了重要影响。     

从十六根金条收藏一幅画看钱镜塘的鉴藏人生

记得2007年岁末,浙江省博物馆举办＂钱江流韵—钱镜塘捐献元明清钱塘名家书画作品展＂。走出展厅,还有很多人追问十六根金条和一幅画的故事,祖父留下的许多书画艺品和鉴藏故事,至今让我们晚辈心怀激情和感恩。     

洪颐煊与孙星衍《平津馆鉴藏记书籍》

孙星衍的善本书目《平津馆鉴藏记书籍》在洪颐煊的帮助下最终完成,然于文中明确标出的洪氏成果仅有27条小注,大部分成果未作标注。洪颐煊为《鉴藏记》所作工作在其《读书丛录》中尚有部分保存。考察发现,《鉴藏记》著录的338部书中至少有91部是经洪氏之手写录而成,洪氏贡献应予肯定。但洪颐煊作为孙星衍的幕僚,受聘于孙星衍,受其委托撰写该书,虽出力颇多,但该书应是按孙星衍的要求编写,体现了孙星衍的学术思想,著作权应该归属孙星衍。     

《石渠宝笈》与书画鉴藏北大核心CSSCI

"石渠"之称,来源于汉初萧何在未央殿北建造石渠阁,收藏入关所得的秦代图籍。而《石渠宝笈》是清内府书画收藏的著录,是对宫廷书画收藏的系统整理和信息登载。《石渠宝笈》初续三编的编录过程,也是鉴定整理的过程。编纂者的工作包括辨别真伪,进行筛选、著录和考证。对决定入录者,记其尺寸、本地、书体、画法、内容、题跋、印章等信息,还要考订作者、相关人物、流传过程,以按语形式标出。因此也可以说,此书还是参与整理编纂者治学能力集大成的体现。人们渴望出版图文并茂的《石渠宝笈》,在于这种影印著录原文与彩色图像的全信息对照,不仅将满足创作、鉴定、收藏、欣赏、学习、借鉴的需要,而且为研究故宫旧藏书画在流传中发生的变化提供了方便,也会为书画艺术史的研究——无论在架起语言与图像的桥梁上,还是解释造假背景的手段上,都因系统资料的推出而发现引人思索的问题。     

红山文化玉器鉴藏述略

古．代玉器的鉴定,除了掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外,还要多读一些记载出上玉器的考古报告,选择知名度较高的博物馆、     

纯青之美 龙泉窑青瓷鉴藏专题(上)

龙泉窑在宋元时期是遍布瓯江流域的庞大窑系,产品大量被用于海外贸易。朝鲜半岛、日本和东南亚地区都出土过龙泉窑瓷器,从南宋后期龙泉窑青瓷大量输往中东和北非,在埃及的福斯塔特遗址和肯尼亚马林迪附近都出土过龙泉窑瓷器,明中期龙泉窑青瓷在青花瓷的冲击下外销才趋于衰落。故在海内外保存了大量的龙泉窑青瓷,仅以韩国新安海底沉船为例,在打捞的2万多件元代瓷器中,龙泉窑青瓷就占百分之六十。     

沈曾植与晚清民初书法思想的嬗变与转型

清末民初时期,书法创作风尚和书学思想都出现了一种内在的嬗变与转型,其中尤以沈曾植的创作及其碑帖题跋中所寓书学观念为表征。沈曾植晚年寓居上海期间,专力于诗文创作与金石鉴藏,除承继清代金石学学术传统外,他还系统鉴藏和重估了诸多刻帖、丛帖的学术史价值。故他所倡导的碑帖互证的思想实绾和了碑学和帖学两种观念传统,代表着古代书学传统的一种逻辑完成。而其古今杂形的书体发展观念,拨正了清代金石学视野中唯北碑隶书为尊的书体认识,又蕴含着现代书学思想的历史起点。这样,从清初尚帖之雅正到清代中晚期尊碑之质朴,再到晚清民初主张碑帖融合之会通审美,清代书法思想在以沈曾植为代表的一代学人身上,完成了一种否定之否定的辩证统一过程。     

行走在实业和鉴藏之间——近代收藏巨擘庞莱臣

2010年9月,在第五届中国湖州·国际湖笔文化节拉开序幕之际,“赵孟频”杯中国画名家邀请赛和南京博物院藏“虚斋名画特展”也同时亮相,可谓盛况空前。那么,“虚斋名画”指的究竟是何人藏画？