在实践运用中建构批判性思维知识体系——特级教师李仁甫《石钟山记》课例评析

特级教师李仁甫执教的《石钟山记》课例以生为本、聚焦语文、创设情境、以问题驱动、开展多元对话,让学生在实践运用中建构批判性思维知识体系,从中可获得培养与提升学生批判性思维的方法和路径。     

善假于“文”——巧借《石钟山记》《游褒禅山记》写议论文

对于高中生来说,如何写好规范的议论文是高中写作教学中的重要内容,但我们学生往往在如何展开议论说理上无从下手,或是以多个事例来代替议论,或是绕来绕去重复几句话,缺乏议论的角度和力度。善假于"文",此处的"文"是指我们教材中的课文。阅读与写作从来都是一个不可分割的整体,教材中的文章在思想情感、     

因事见理 叙议结合——《游褒禅山记》和《石钟山记》之比较

王安石的《游褒禅山记》和苏轼的．《石钟山记》两篇游记作品和我们常见的一般游记的写法不同，它们名为“游记”，实际上并不是记游，而是通过记叙来阐发作者的见解。将两篇文章作比较阅读，既有利于把握两篇文章各自的特点，也能加深我们对这种“变体”游记的认识。     

“玩”出来的高考佳作

喜爱山水和旅游的我,一讲《小石潭记》、《石钟山记》、《游褒禅山记》这些课文就会特别投入。我对学生说,古人是把“读万卷书”和“行万里路”     

论剑川石宝山的文化价值及其旅游文化定位

公元2004年8月,有几位来自北京的客人游览了剑川石宝山后留下一句话:"石宝山的文化内涵真是深不可测."的确,只要是稍有知识和阅历的人来到石宝山都会被它扑溯迷离的文化现象引动许多的幽思冥想.……     

当代最新作品点评——看《钟山》

本期《钟山》比起上一期来略显平淡。平淡自然也有平淡的好处，可以多些世俗温暖的情味：只要并非一味尘世的烟火气。     

《石钟山记》＂见闻＂考辨

苏轼《石钟山记》末段“郦元之所见闻”句,以人教版高中语文教材为代表的版本大都译为：“郦道元见到的和听到的。”     

从池莉的《烦恼人生》看新写实小说

自20世纪80年代中期以来,新写实小说逐步成为一种蔚为壮观的创作潮流。1989年《钟山》第3期推出“新写实小说大联展”专号,其“卷首语”指出：“所谓新写实小说,简单地说,就是不同于历史上已有的现实主义,也不同于现代主义‘先锋派’文学,而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。     

抓好起承转合 提升散文写作能力

不少同学写作散文时都注意抓好开头和结尾,中间几段用概括段意的语句最好是句式相同的语句领起。作为应试作文,这样写,确实比较容易操作,并且比较容易迎合阅卷老师的心理。但是,这样不是会造成新的八股文吗?而且,散文作为一种文学体裁,过分注重它的功     

“人常疑之”辨

《石钟山记》中,苏轼在简介郦道元之说后写道：“是说也,人常疑之。”此中“人”,是否也包括作者苏轼在内呢？也就是说,苏轼在实地考察石钟山之前,是否也怀疑郦道元之说？这个问题,与文章关联甚大,似值得一辨。