从池莉的《烦恼人生》看新写实小说

自20世纪80年代中期以来,新写实小说逐步成为一种蔚为壮观的创作潮流。1989年《钟山》第3期推出“新写实小说大联展”专号,其“卷首语”指出：“所谓新写实小说,简单地说,就是不同于历史上已有的现实主义,也不同于现代主义‘先锋派’文学,而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向。     

抓好起承转合 提升散文写作能力

不少同学写作散文时都注意抓好开头和结尾,中间几段用概括段意的语句最好是句式相同的语句领起。作为应试作文,这样写,确实比较容易操作,并且比较容易迎合阅卷老师的心理。但是,这样不是会造成新的八股文吗?而且,散文作为一种文学体裁,过分注重它的功     

“人常疑之”辨

《石钟山记》中,苏轼在简介郦道元之说后写道：“是说也,人常疑之。”此中“人”,是否也包括作者苏轼在内呢？也就是说,苏轼在实地考察石钟山之前,是否也怀疑郦道元之说？这个问题,与文章关联甚大,似值得一辨。     

《石钟山记》注释商榷

苏轼的《石钟山记》作为文质兼美的散文名篇,被选人华师版高中二年级第一学期《语文（阅读部分）》（以下简称教科书）第六单元,这篇课文无论是思想内容、艺术技巧还是语言形式,都具有较高的典范性和代表性,堪称古代游记散文的上乘之作。然而笔者却发现该文有两处注释存在疑点,现不揣浅陋,试与教科书注者商榷。     

看《钟山》

这期《钟山》名为“中篇小说专号”，虽有11篇作品的大容量，且其中红柯的《飞啊飞》和姚鄂梅的《死刑》也已分别被《小说月报》第11期和《小说选刊》第12期转载，但惜无精彩之作压阵，少了些“专号”的力度。头条是红柯的《飞啊飞》，它似大江奔涌，但几个弯角却处理得过于轻松，如中以红马黑马作喻示等情节，都流露了作浅白的刻意。而作为原本可以出彩的人物翔子，     

深思慎取与摒弃主观臆断——领悟《游褒禅山记》和《石钟山记》严谨治学态度和科学探究精神

《游褒禅山记》和《石钟山记》两篇文章出自北宋时期的两大文豪之手。王安石和苏东坡都是文章魁首．他们二人同时并列在“唐宋八大家”之内。他们在当时留下的这两篇不朽杰作是我国古代文化遗产中两颗闪亮的明珠。     

读《钟山》

本期《钟山》是中篇小说专号，登载11篇中篇小说，分量不轻。 陈应松的中篇新作《吼秋》延续了他对底层苦难的一贯关注。小说的主线是一个现代版的《促织》故事。只是《促织》叙述的是一个由官府威逼造成的凝聚着辛酸却以喜剧结尾的故事，《吼秋》则演出了一幕由官员的无知和自私酿成的人间悲剧、惨剧。在连日的暴雨冲袭之下，地质结构极不稳定的毛家沟有全镇覆没的危险。官员为了保住自己的政绩，铤而走险，蛐蛐大集如期上马。奠基之日，便是崩岩之时，全镇百姓遭受灭顶之灾。小说以一个小人物毛十三的视角，见证了这一过程。毛十三同时扮演着预言、受难和受压迫的多重角色。这三重角色，正好体现了小说特色的三个层面。     

石钟山缘何而名?

年轻的时候,喜欢苏轼的诗,潇洒豪迈:大江东去,浪淘尽,千古风流--而散文,最欣赏的就是<石钟山记>了.琅琅上口的韵律,细致描写的场景,尤其是苏公学识的渊博和联想的机敏和那颇具神秘色彩的探寻为石钟山更增添了人文的魅力.     

看《收获》

头条是叶弥的中篇，取名《小男人》，不知道是否刻意要与作曾发表的《小女人》（《钟山》04年第1期）构成系列。然而在我看来，小说里的袁庭玉似乎并非一个常规意义上的“小男人”，倒可以看成是“局外人”。作将他像根钉子似的楔入四个女人的生活里，或把四个女人像钉子似的楔入他的生活，意在证明这个戏子一样纤弱无能的男人之“小”，却不料，袁庭玉根本不关心“大”“小”的问题，他心比天高，理想是成为一架风筝，自由高蹈地飞在：天上。如果袁庭玉真的清高脱俗到风筝的境界，那小说倒简单了，问题是他并不知道自己到底需要什么样的生活，风筝在他眼里其实是抽象和暖昧的，所以他在四个女人之间摇摇摆摆。也就是说，风筝的生活到底是一种何样的生活，成了袁庭玉面临的最大问题，同样也是作叶弥面临的问题。     

父亲的爱情生活

父亲是16岁那年离开老家靠山屯的,20年后,全国解放了,做了师长的父亲带着队伍进驻到了沈阳城里。不打仗了,36岁的父亲便想和23岁的杜军医结婚。当年,还是小丫头的杜军医千里迢迢投奔延安,后来,组织上送她和一些娃娃兵到敌后的大城市里学习,还是当时任连长的父亲送杜军医他们过的封锁线。那时,杜军医就对父亲有很深的印象。以至辽沈战役前,已经当上军医成了大姑娘的杜军医和当上团长的父亲再次相逢时,便发生了铺天盖地滔滔而来的爱情。而且,从那时起,杜军医就一直跟随着父亲这支部队,一直来到了沈阳。不打仗了,当师长的父亲叫警卫员小伍子把…