微历史中的大师们

正时下,流行微博,140个字,一事一议,言简意赅,嬉笑怒骂,俨然成体。用微博之体,述历史之事,借专家之笔,识大师之容。民国大师,蔚为大观,历史碎片,真实性情,一睹为快。     

传统媒体的坚守与融合

微博、微信成为当下传统媒体主要信息源的切口,传统媒体也从被动＂触网＂向主动＂尝鲜＂不断创新,虽然至今仍未形成与新媒体融合的完整体系,但基本态势日趋明朗。本文结合报纸、广播、电视等传统媒体与新媒体的融合实例,探讨传统媒体如何保持本体的持续发展。     

手机广播如何利用碎片时间

都市人生活和工作越来越繁忙,如何利用生活中的碎片时间引起了大家的重视,各大媒体想方设法争取在都市人的碎片时间中占据重要位置。本文阐述了手机广播如何在碎片时间中赢得受众的青睐。     

图书馆“碎片式传播”模式在书香社会中的应用

在经济飞速发展的今天,人们获取图书阅读的方式也在微妙地发生着变化,其过程变得随意、简单、偶然、点滴,从而在我们的书香社会中产生"碎片式传播"概念,文章通过对国内外"碎片式传播"的典型举例,证明"碎片式传播"的潜移默化给广大读者带来的好处及其存在的意义。     

窑变花釉

窑变花釉是指一器在施釉时需几次挂釉,先施一层或厚或薄的底釉,再用涂、点、喷、浸等方法在底釉上挂面釉,入窑高温焙烧,多种釉料在窑火中流淌、渗透、融合,生成美丽多姿的色泽、变幻万千的纹理、奇妙无穷的斑块。宋钧窑以窑变花釉见长,呈现"入窑一色,出窑万彩","钧瓷无对,窑变无双"的惊人艺术效果。著名的窑变色彩有玫瑰紫、茄皮紫、鸡血红、葡萄紫、朱砂红、葱翠青、胭脂红等,瑰丽多变,韵味无穷。红釉与蓝釉熔合,产生紫蓝交融的玫瑰紫(1999—3—2,图1)。天青釉为主,与月白釉融汇,便有蓝天白云的意境(1999—3—3,图2)。青蓝色的釉上涂上一     

关于青春的碎片

和好友谈论青春,说到青春的珍贵,好友们总是点头称是,接着就是一阵叽叽喳喳的声音,自然是又扯上了学校。一个好友说：“唉,明知我们的青春那么珍贵,学校还布置那么多作业,真是太气人了!”“就是,就是。”大家齐声赞同。     

碎片亦即存在的证明——解构主义批评视角下唐纳德·巴塞尔姆短篇小说文本形式解读

作为美国后现代作家的重要代表人物,唐纳德·巴塞尔姆充分运用了中心消释理论来颠覆小说创作中传统的等级结构和叙述方式,大胆否定语言构建现实的能力并倡导文本诠释的多样性和无限可能性。其碎片化的小说文本不仅渗透着解构主义世界观和文学创作理念,而且多角度折射出了后工业社会的混沌场景以及芸芸众生的颓废与迷失。     

传统之现代性变迁的生动体现和理论提炼——兼论王洪伟钧窑文明研究的社会学方法论问题

本文作者借为王洪伟新作《扎根的现代性:当代中国钧窑先锋艺术———以张大强陶艺生命史为核心的艺术社会学研究》撰序之际,通过对近年来王洪伟钧窑文明研究历程的系统回顾和学理分析,一方面高度评价了王洪伟立足于独特传统钧瓷文化的历史社会学研究,由以探究中国传统文化的精神灵魂及现代性转型可能性路径的学术雄心和研究方法;另一方面强调提出历史文化研究或中国社会学研究首先要坚持"顶天立地"的精神:既要站在世界学术的前沿,具有世界眼光和前沿意识,又要深入中国实践的基层,具有本土立场和草根精神,还要有"包容"精神,坚持科学性与价值性、经验性与理论性、建设性与批判性、传统性与现代性、本土性与国际性的统一,学术研究在理论上力求不走极端、不搞片面性,尽可能实事求是。更重要的是作者强调在理论研究上要强化"文化自觉"和"理论自觉"意识,正确处理"现代的成长"和"传统的被发明"的不可分割性关联,发掘现代社会开拓和成长的传统因素和传统资源,一者立足探究中国传统文化艺术的历史逻辑和学理逻辑,努力探索中国传统文化现代性转型的可能性、规律和路径;二者由此努力建构起世界眼光、中国气派、中国风格兼具的中国社会学理论框架体系和解释模式,参与世界社会学理论和方法的前沿对话。这对于像钧窑这样的传统中国文化的研究具有深刻的方法论意义。     

他们的声音碎片

1955年4月18日,爱因斯坦病逝。临终前,他很慎重地留下了遗嘱。他在遗嘱中说:"我死后,除护送遗体去火葬场的少数几位最亲近的朋友之外,一概不要打扰。不要墓地,不立碑,不举行宗教仪式,也不举行任何官方仪式。骨灰撒在空中,和人类、宇宙融为一体。切不可把我     

神垕镇钧瓷文化产业集聚现状及发展态势分析

通过研究神垕镇的支柱产业——钧瓷文化产业发展,对神垕镇钧瓷文化产业集聚的成因问题给予深度解析,肯定当地资源的便利性,政府法规政策的引导性,市场发展诱发性等因素,并阐释神垕镇钧瓷文化产业集聚的特点,进而探讨了神垕镇钧瓷文化产业集聚的发展态势.在此基础上指出,在中国文化产业发展的关键阶段,要实现神垕镇钧瓷文化产业集聚的良性发展,充分发挥钧瓷文化产业集聚的经济效益与社会效益,是神垕镇经济结构战略性调整的需要,也是树立钧瓷文化品牌,促使钧瓷由“传统文化”向“强势文化”迈进的需要.