南宋对六朝南北军事对峙经验的理论研究

在中国历史上，出现了两次相似的南北军事对峙时期，分别是六朝和宋金时期。南宋在许多方面都仿照六朝的做法，并对六朝的经验教训进行了历史上最为系统、最为全面的总结。出了象李焘的《六朝通鉴博议》等多部总结性的著作，以作为南宋在军事上的依据。     

JEFC新教材教学中的文化习得方法

语言是化的载体，化是语言的底座(束定芳1996)。如果把语言比喻成一座建筑，化便是其建筑风格。实际上，英语语言的学习过程也是对英语国家化的了解过程。鉴于上述基本认识，目前广大英语教师已开始意识到，单纯地培养语言能力已远远不能满足学生的需要，培养跨化交际能力已成为英语教学的当务之急。人教版JEFC新教材在这方面做了安排，越来越多地对化因素予以重视。它要求教师将语言与化教学有机地结合起来，力求在语言教学过程中潜移默化地进行化教学。下面结合JEFC新教材，介绍几种化习得方法。     

江南古镇旅游开发基础分析

江南古镇作为一类新的旅游地，以其独特的人文和自然景观吸引了大量的国内外游客，旅游收入逐年攀升，但不同的古镇旅游业发展状况差别还很大。在开发旅游产品时应充分利用其历史文化遗产，针对不同的客源对象，开发适合自身特点的旅游项目，促使旅游业的快速发展。     

江南城市生活与审美文化（笔谈）—江南审美文化的现代性价值

江南城市社会是中国古典审美文化的基础与背景，本组笔谈以“细读”的方武揭示了江南城市生活中特有的审美文化理论、结构与功能。刘士林认为，江南诗性文化是中国人文精神的最高代表。在这个严重物化、欲望化的消费时代中，如何守护与开掘这一沉潜的诗性人文资源，如何依据它提供的原理创造出一种诗化新文明，就是我们研究江南传统文化与生活方武的根本目的。朱逸宁认为，南唐文人在江南都市文艺精神的传承中也扮演着举足轻重的角色，冯廷巳有着不同于北方文人伦理精神的一种气质；李碌和李煜更为明显地体现出江南的诗性审美精神。曹茶香认为，以汴京为代表的都城民俗和以苏州、杭州为代表的江南城市的商埠风俗：汴京——兼容、平民化，苏杭——奢华、诗意化，在柳词中各得其所，相得益彰。伍波认为，李渔《十二楼》以“凡尘味十足”的文人眼光看待明末清初的江南社会，反映了重道义、趋私利、逐情欲的多元并存的江南市井文化精神。丁瑶认为：富春江畔所形成的这两种不同经济形态和社会生活，折射出的是人们的不同思想观念与生活方式，是典型的中国乡土生活与城市消费对立。在小康社会的建设中，如何提高当代人的生活质量已经成为一个现实问题，在这个意义上讲，古典江南城市生活理念及其审美实践方式，是一笔极为珍贵的传统人文精神资源。     

《暮江吟》的由导悟情

《暮江吟》是人教版六年制第十一册第三单元第六课的一首古诗,它是唐代诗人白居易南下杭州赴任途中见暮江美一丽景色而吟咏的一首风景诗。诗中意境优美,抒发了诗人愉悦的心情。教学这一首诗,教师重在引导学生运用古诗学习方法,从扶到入,入境悟情。     

九龙江北溪流域生态农业工程建设布局初探

分析了九龙江北溪流域发展生态农业的主要优势和问题,提出了九龙江北溪流域生态农业工程建设布局意见。     

优美典雅的怀旧情结──评萧丽红的两部长篇小说

萧丽红的小说首先在人物塑造上体现出古典的倾向。她的小说语言典雅,大多是描写民风民俗,她复活了中国的古典文化,却在古典中迷失了现代人的价值取向。     

雪峰下面是火山--记"2003年中国记者风云人物"、《华商报》首席记者江雪

在中央电视台“2003年中国记者风云人物”评选中,《华商报》首席记者江雪从一百多位竞争者中脱颖而出。关于她的推介词是“夫妻看黄碟事件的报道,意义不仅限于对当事人权利的保障,更重要的是,记者江雪对此事长达半年的持续报道和追踪评论。显示了这位记者对于转型期最具社会意义的事件的敏感。”     

浅析江南园林的营建手法

江南古典园林具有"园因景成,景因园异"特点,笔者就此从立意与布局、空间的延伸、渗透与分隔、空间的含蓄、空间的虚与实五个方面探讨了江南园林的营建手法.