宋太祖父亲名＂弘殷＂

刘振修老师的文章《古代避讳与地名改换》（载《中学历史教学》2010年第6期第9页）中有一些瑕疵。文中提到“清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》卷十《避讳改郡县名》中有详细的记录。……     

浙江钱氏：名门望族千年不衰

中国有句俗语叫“富不过三代”,孟子也说过,“君子之泽,五世而斩”。中国的豪门望族虽多,却往往是三五代之间的短暂兴盛。钱家的世世代代,成就了一个十足的奇迹：从钱谬到钱弘傲、从钱易到钱大昕、从钱玄同到钱钟书、从钱学森到钱永健……三十多世,遍布海内外的钱家后裔千年不散,人才辈出,这绝非偶然。有学者研究表明,钱氏家族有自己独特的成功之道。     

钱大昕的经学批评

乾嘉时期，钱大昕对汉学、宋学和清代学术进行了较为系统的评论。在治经的理念和方法上，钱大昕推崇汉学，以汉儒治经的方法为标准衡评后世学术，具有汉学家的立场，但同时又力戒今古文门户，尽量以持平之心审视学术发展。对于宋学，钱大听从工具和思想两个层面上进行了评论和驳难．剖析宋儒所倡导的“性”、“理”、“道”等范畴．给以新的解释，并以日常伦理来批评理学的思辨，有误读宋儒的地方。他总结出清学崇尚古学、实事求是、重视经史、经世致用的特点，同时又批评了清儒过分尊经泥古的弊病。     

钱大昕与方苞的一桩学术公案

钱大昕的《跋望溪文》,后世影响深远,但其中所言方苞之事多不属实。他说李绂批评方苞文章有称名之误,方氏明知有错而终不肯改,考之相关文本,钱氏之言不实。他说王若霖批评方苞古文与时文关系之说,也是杜撰。钱氏之所以贬抑方苞,主要原因不在于学术分歧,而是对方苞人格的极度不满,以至于不惜违背实事求是之学术精神。     

“古无轻唇音”补证

本文除了用反切、异读、读若、声训等传统的论证方法,进一步论证了钱大昕的古无轻唇音这一古音学说外,更用大量的方言材料对此著名论断予以补证,使此论断的实证更为丰富、充实。     

钱大昕:大有功于宋史研究的乾嘉巨子

钱大昕在治学方法上提出著名的"三端"说,并将其运用于《宋史》考证,且创获颇多,称他为"考证《宋史》第一人",只怕是当之无愧的。他还开创了宋史研究的诸多领域,为后代学者所继承和发扬。钱大昕考订《宋史》的累累硕果至今仍熠熠生辉。     

清代史学家钱大昕的目录学成就钩沉

通过钱大昕对各大家目录书籍的肯定和价值的判断,利用目录学的方法对史实进行了全面的考证活动,再加上钱大昕所编修的目录书籍中体现出来的学术思想和目录学的理念,可清楚了解到钱大昕对目录学的造诣和不同见解。     

钱大昕的诗与史学

作为一代史学大师，钱大昕的诗作总是透露出浓厚的史学趣味，他在经史方面的知识积累及思维习惯，影响到了他的诗歌创作。他以史品诗，由“史家三长”引申出“诗学四长”，以惩恶劝善的史学功能观倡导通过诗歌来进行社会教化，主张诗作敦厚古朴。他用考据家和史学家的眼光训释注疏诗作、品评诗歌内容，主张以学为诗。同时，钱大听还以诗论史，他的怀古咏史诗总是表现出史学家实事求是的客观态度，在“明体致用”的治学宗旨指引下，他的诗作还有因古鉴今，关心现实的特点，严密考订的史学方法在他的诗歌中也有表现。钱大昕诗作的主要价值不在于抒发内心的喜怒哀乐，而在于含经咀史、评史论经、诗史互证，具有较高的学术价值。     

从《十驾斋养新录》看钱大昕的文献辨伪思想

《十驾斋养新录》是钱大昕的考据成果之一,其所含的文献辨伪思想值得深究。笔者通过挖掘《十驾斋养新录》,阐述了在该书中所蕴含的文献辨伪要求;探究了其所遵循的原则;选择性地归纳了钱大昕在此书中所使用的文献辨伪方法。最后,笔者在此基础上总结了钱大昕文献辨伪思想的特点,分析其思想所具备的现代意义。     

『宣南文化』小议

历史上的宣南地区,大体上指北京市原宣武区的管辖范围.这里是一块宝地,有悠久深厚的文化积淀.人才蔚起、俊采星驰.大批著名的诗人、学者、政治家、艺术家曾经在这里居住过、活动过.宣南地区没有北京皇城内的宫殿巍峨、楼阁辉煌,也没有西郊外的水木清幽、园林秀色.这里地处湫隘,房舍简陋,但"山不在高,有仙则名".由于荟萃了大批历代的文化精英,留下了许多可资观览、可资纪念的种种痕迹.会馆、庙宇、戏楼、书肆、园林,有文物价值的占迹胜景,可说触目皆是.诚集粹京师文化之精华.