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邵晋涵是清代乾隆年间的著名学者,向为士林所推重.然而关于其字号的说法,时人已有分歧.章学诚撰<邵与桐别传>,其子章贻选作补注说:"先师讳晋涵,字与桐,号二云". 相似文献
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王记录 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):138-142
作为乾嘉时期著名汉学家,钱大昕对宋明理学的很多范畴都进行了分析,在“性即理”的问题上,钱大昕同意宋儒把理看成纯粹至善的道德标准,但不同意“天即理”之说。他反对把“理”玄学化,反对宋儒在形而上的层面上探求“孝悌”。他把宋儒宇宙本体的“道”解释成孟子的道德伦理,并试图把宋儒所有的哲理思辨的思想都落实成人与人之间的伦理关系。他对《宋史.道学传》枉自尊崇道学的现象进行了批判,从史书体例的角度揭示学术发展的脉络,主张在正史中以“儒学传”统领一切,反对在编纂学术史时有意轩轾,强分门户,掩盖学术发展的真实面目。尽管钱大昕对宋明理学的很多范畴提出质疑,但他对朱熹、王阳明正心诚意、主敬立诚的思想又十分推崇。 相似文献
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钱大昕的经世精神并不是"有"与"无"的问题,而是"隐"与"显"的问题。在某种意义上,他的经世精神反映了传统社会的学术主体(儒者)向近现代社会中的学术主体(学者)的分化和转型过程中的观念变化。 相似文献
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嘉庆四年(1799)刊刻的《席氏支谱》未见书目著录。该谱由钱大昕作序，序文并未收入今人最新整理的《嘉定钱大昕全集(增订本)》之中，亦未见其他研究论著征引，可见是一篇佚文。今将该文录出，供他日《全集》采用，同时对该序的背景及价值予以介绍。 相似文献