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41.
曾凡 《湖南第一师范学报》2012,(3):92-96
《天问》“伯禹愎鲧”神话源于远古先民的自然崇拜、生殖崇拜等早期原始宗教活动。禹从鲧的身体中出生的神话表明,鲧、禹生活的年代处于从母系到父系氏族制的过渡时期。这则隐含着“禹生于石”的神话,反映了远古先民的石崇拜与生殖观念之间的联系。 相似文献
42.
43.
浙江省绍兴大禹陵,近年海内外炎黄子孙纷纷来此参加一年一度的祭禹活动。那里已是人们追思传说中的我国古代治水圣人大禹之所。在古建筑禹陵之侧的石亭中,有一块石碑叫岣嵝碑,碑上的文字如天书般地羽插蛇行,历来莫辨。在我省古文字学家曹锦炎破译出来之前,对碑由何来,文涵何意,众说纷 相似文献
44.
45.
胡宁 《渭南师范学院学报》2014,(2):5-10
《史记·孔子世家》中所载"孔子适郑"一段,有"郑人"对孔子"形状"的描述,用尧、皋陶、子产、禹作类比。在典籍对于孔子体貌的种种说法中是较早的一种,描述方式也很奇特。对于这则材料,至今尚无专门、详细的研究。依据传世文献和古文字材料,对这四句话详加考辨,可知这些描述都是附会自某些与孔子有关的信息,而将这些信息与传说中尧、禹等人的体貌特征联系在一起,是对孔子形象的神秘化。这样做的目的是对孔子的圣而不遇给出一个神秘主义的解释。 相似文献
46.
《课堂内外(高中版)》2014,(11)
正Survey调查除了父母给取的正式名字,现在大多数人都还有另一个名字,那就是网名,俗称"马甲"。这件"马甲"就如一件华丽丽的外衣,掩盖或者张扬着我们内心众多的隐秘。曾经我和同桌,在一个周末约好去上人生的第一次网,当时,她正暗恋一个男生,于是想叫"一个人的地老天荒",谁知道被人用了,而我知道那男生喜欢的是别的女孩子,便建议同桌叫"三个人的地老天荒",她听了,顺利注册成功!每一个网名,都代表了一段回忆、一种情绪,你是否还记得最初的那一刻心悸? 相似文献
47.
张得祖 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):47-50
本文认为,鲧禹治水的传说源于昆仑神话。大禹出于羌戎,又是夏族的宗神。夏族兴起于西部甘青河湟地区,羌戎文化即先夏文化。随着大禹率领的以羌戎为主体的治水大军由黄河上游向东推进,先夏文化也东渐至晋、冀、洛、伊地区,在那里形成了夏文化。 相似文献
48.
49.
50.
仲红卫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
洪水神话是一个包括共工神话、鲧神话和禹神话在内的统一整体。共工是虹崇拜的人格化结果,它演变而为以龙为原型的鲧。禹的原型来自初民对神龟的敬仰,它的直接前身是鲧的另一原型鳖。鲧是从共工到禹的桥梁。 相似文献