《天问》“伯禹愎鲧”考辨

《天问》“伯禹愎鲧”神话源于远古先民的自然崇拜、生殖崇拜等早期原始宗教活动。禹从鲧的身体中出生的神话表明,鲧、禹生活的年代处于从母系到父系氏族制的过渡时期。这则隐含着“禹生于石”的神话,反映了远古先民的石崇拜与生殖观念之间的联系。     

太极大家杨禹廷诞辰120周年纪念会在京举行

纪念太极拳一代宗师杨禹廷诞辰120周年大会2007年11月17日上午在北京举行。来自香港、天津、邢台、石家庄、长春和京城等69家拳种研究会数百人参加了纪念大会。     

绍兴大禹陵岣嵝碑传奇

浙江省绍兴大禹陵,近年海内外炎黄子孙纷纷来此参加一年一度的祭禹活动。那里已是人们追思传说中的我国古代治水圣人大禹之所。在古建筑禹陵之侧的石亭中,有一块石碑叫岣嵝碑,碑上的文字如天书般地羽插蛇行,历来莫辨。在我省古文字学家曹锦炎破译出来之前,对碑由何来,文涵何意,众说纷     

《甘誓》与禹伐有扈传说

《甘誓》是夏后氏与有扈氏作战之际的誓师词,在周初应该已经形成定本。当夏族从晋南进入豫西时,与有扈势力发生冲突,遂在"甘"(今洛阳西南)发生了战争。古代史事传闻异辞容易发生分化,所以存在禹伐有扈和启伐有扈两种传说。     

《史记》所载孔子体貌考

《史记·孔子世家》中所载"孔子适郑"一段,有"郑人"对孔子"形状"的描述,用尧、皋陶、子产、禹作类比。在典籍对于孔子体貌的种种说法中是较早的一种,描述方式也很奇特。对于这则材料,至今尚无专门、详细的研究。依据传世文献和古文字材料,对这四句话详加考辨,可知这些描述都是附会自某些与孔子有关的信息,而将这些信息与传说中尧、禹等人的体貌特征联系在一起,是对孔子形象的神秘化。这样做的目的是对孔子的圣而不遇给出一个神秘主义的解释。     

每一个网名都是一件得瑟的外衣

正Survey调查除了父母给取的正式名字,现在大多数人都还有另一个名字,那就是网名,俗称"马甲"。这件"马甲"就如一件华丽丽的外衣,掩盖或者张扬着我们内心众多的隐秘。曾经我和同桌,在一个周末约好去上人生的第一次网,当时,她正暗恋一个男生,于是想叫"一个人的地老天荒",谁知道被人用了,而我知道那男生喜欢的是别的女孩子,便建议同桌叫"三个人的地老天荒",她听了,顺利注册成功!每一个网名,都代表了一段回忆、一种情绪,你是否还记得最初的那一刻心悸?     

鲧禹治水传说与先夏文化东渐新探

本文认为,鲧禹治水的传说源于昆仑神话。大禹出于羌戎,又是夏族的宗神。夏族兴起于西部甘青河湟地区,羌戎文化即先夏文化。随着大禹率领的以羌戎为主体的治水大军由黄河上游向东推进,先夏文化也东渐至晋、冀、洛、伊地区,在那里形成了夏文化。     

夏王朝在中原崛起论

夏王朝是在尧舜联邦的基础上崛起的,尧舜联邦的中心是在中原地区.在尧舜联邦的基础上,大禹通过治水树立了崇高的威信,启迪了集权统一的思想观念,而且在征战中牢固掌握了兵权,得以定贡赋、颁夏时于邦国,又明赏罚、制刑法、广交诸侯、招揽人才,为夏王朝的建立铺平了道路,同时为夏政权的建立作了充分的全面准备工作,继承帝舜的位置非禹莫属.大禹取代舜建立起中国第一个世袭制夏王朝,这是历史的必然.     

共工鲧禹──论中国洪水神话中的人物原型

洪水神话是一个包括共工神话、鲧神话和禹神话在内的统一整体。共工是虹崇拜的人格化结果，它演变而为以龙为原型的鲧。禹的原型来自初民对神龟的敬仰，它的直接前身是鲧的另一原型鳖。鲧是从共工到禹的桥梁。