语言的狂欢与精神的自由—《这里有个颠倒的世界》课堂实录

教学过程（课前游戏：“反口令”。教师说“坐下”学生“起立”，教师说“左手”学生举“右手”，等等。学生玩得兴致勃勃）一、引出颠倒歌 师：同学们的反映都很机敏，下面考考大家对语言的敏感程度。词语搭配，请以最快的速度说出答案。（显示）     

青春之歌

青春是一种令人艳羡的资本。凭着健壮的体魄，你可以撑起一方蔚蓝的天空；凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地；凭着巨大的潜力，你可以变得出类拔萃。     

难忘的歌

三年的初中生活就要结束了，每当我回忆起三年的初中生活，脑海里总萦绕着一支歌，一支难忘的歌……     

忆陶行知

我正在执笔写稿时,某电台正在播某小姐唱的《锄头歌》;电台中人根本不知道这是南京晓庄师范的校歌。＂手把锄头锄野草,锄去了野草好长苗呀＂的歌词,出于晓庄师范校长陶行知兄之手,根本不是什么民歌,那位小姐唱的那么肉麻,陶兄地下有知,一定会叹息不已吧!     

英诗《欢笑之歌》（Laughing Song）浅析

诗歌是通过音、意、象描绘自然和人文场景,表达诗人思想感情、生活感悟的语言。本文从音韵、语言、意象三方面入手,解析英国诗人William Blake的短诗Laughing Song,感受它的语言魅力和美好意境。     

试论侗族大歌的分类及其艺术特征

侗族大歌被世界知名人士称为不仅是侗族音乐的瑰宝,还是中华民族音乐的瑰宝。据调查侗族大歌的种类很多,分别有鼓楼大歌、声音大歌、戏曲大歌、叙事歌谣、礼俗大歌、儿童大歌等类型。侗族大歌是多声部音乐、不需要人指挥,也不需要伴奏的一种民间音乐。同样侗族大歌也是一种无文字传承歌声,都是通过祖辈们口传心授的方式传承给父辈、父辈在传唱到下一辈人。这足以说明侗族歌谣一直都是口传心授的方式传承给下一代。本论文试图对侗族大歌进行分类,进而探讨侗族大歌的艺术特征。     

生命如歌 梦似青花

丝般的细雨飘飘洒洒,带着柔柔的醉意,毫无遮掩地洒下这诗一样的情怀。岁初,绿意又开始了一段段的恋曲,恋上风,恋上雨,恋上过客的足迹,恋上深闺的诗句。把依恋写满枝头,又开始了生命的枯荣,似乎冰释的世界一切都来得淋漓、酣畅。春寒未尽,料峭的风打在脸上,依旧寒,灌进领口却清爽、彻底。岁初,细雨已飘落多时,     

《白纻歌》考

<白纻歌>是著名的乐府歌曲,源于三国时的吴地,从三国时期到唐代传唱了数百年,唐代曾风靡一时.考察唐代音乐发展变迁的情况、<白纻歌>曲调及辞旨、辞体,可以认为,唐代<白纻歌>存在两个"版本",<白纻歌>在实际表演中有和声和送声.     

正彻的幽玄论

正彻认为幽玄作为一种歌体,不同于＂余请体＂,也不是表现崇高美的＂物强体＂,而是类似于＂物哀体＂。其＂幽玄＂论的美学属性,以＂物哀＂为根基,但它所展现的不是歌人对人生无常的即景式感慨,而大多融入了＂本歌取＂式的创作技巧,显示出女性的、梦幻的特点。未脱离人世的妖艳梦幻般现实,不仅构成正彻幽玄论的充分条件,而且是必要条件。