东方日升:获机构集中调研

正传闻:东方日升获机构集中调研。记者求证:根据《投资者关系活动记录表》显示,3月3日该公司获得中银基金、东北证券、长城证券等9家机构的调研。东方日升(300118)主要从事太阳能电池片、太阳能电池组件以及太阳能灯具等太阳能光伏产品的研发、生产和销售。2013年公司实现扭亏为盈,在计提了4955万元股权投资减值准备后仍盈利7696.5万元。东方日升3月3日投资者关系活动记录表显示,目前公司今年组件销售规划是国内外各占50%,不过     

点亮“思想”的明灯——浅谈课堂教学中数学思想方法的渗透策略

初中数学教材体系包括两条主线,其一是数学知识,其二是数学思想方法．前者是教材上明显写着的,后者呈隐蔽的形式,蕴含在教材中;只有理解后者才能真正从整体上、本质上理解教材．2011版的《义务教育数学课程标准》已经把传统“双基”修订为“四基”,     

书

正芬芳词语图书书籍书房书迷书虫书卷气掉书袋书香门第琴棋书画博览群书焚书坑儒书声琅琅知书达理秉笔直书飞鸽传书鱼书雁帛手不释卷废寝忘食满腹经纶无巧不成书读书破万卷,下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》读万卷书,行万里路。——董其昌《画禅室随笔》读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。——[英国]弗兰西斯·培根《论读书》读书百遍,其义自见。——吴晗《谈读书》读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修     

探求讲解禅诗之法

笔者试图通过对禅诗与非禅诗的比较解读,了解禅宗与唐宋诗人的因缘关系,从而把握唐宋诗人在禅诗中流露出的心态。以引导学生在面对自己人生道路上的困厄,调整自己的心境,以更好的积极的心态投身社会生活,去创造美好的明天。     

新发现绿野堂《歧路灯》抄本刍议

新见绿野堂《歧路灯》抄本20卷,105回,除卷首有一段交代作者李海观生平、堂号、诗作的文字外,与上图抄本相比还有明显的增删,尤以第八回、第九回和第十回中较为突出。在语言上绿野堂抄本更多地使用书面词语,富于文采。绿野堂抄本应和安定筱斋抄本、洛阳民国石印本等一样,同属于国图抄本系统。     

《歧路灯》中士大夫的戏曲观探析--以作者李绿园为例

《歧路灯》中李绿园用大量笔墨描写了盛希侨、巫翠姐这两个与戏曲声息相关的人物,并通过他们的形象,展现了以李绿园为代表的士大夫在戏曲活动繁荣时期对戏曲的主要态度。     

是咒还是诗？——读洛夫《大悲咒》兼谈元语言理论与诗歌阐释

《大悲咒》全诗竭力写“大悲”,诗情的着力点却在漂泊,诗中的抒情主体为天涯浪迹者,欲与禅的纠葛是其形而上的呈现.漂泊天涯者,思乡又超脱于乡,其间多味杂陈,无限纠葛,此一悖论可谓《大悲咒》乃至洛夫诗歌之头条悖论.禅与诗的元语言交融,促成诗歌“无理而妙”的艺术效果;诗、禅与现实世界的元语言冲突,带来阅读的晦涩感.较低层次的晦涩,因“用钥匙砍柴,用斧头开门”的元语言误用而起,一般可以解决和避免;较高层次的晦涩,则为漩涡状态的复义,实乃诗歌的绝妙艺术.     

王维禅诗三境浅谈

王维称＂诗佛＂,诗作禅意盎然,存＂思与境偕＂之妙。其三首诗典型地显示了禅诗的三重：《过香积寺》观安禅之境、《终南别业》显骋怀之境和《山居秋暝》感至乐之境,诗中安禅向佛、骋怀参佛、入禅悟佛之致可观。     

我是土豆

正"你们就是一个个土豆!"他咆哮着,一副恨铁不成钢的模样,额上绽开的皱纹一颤一颤地晕染开来,像涟漪泛着极具个性的冷光。我是土豆?是的,一个毫不起眼的土豆,没有汉堡炸鸡的香喷松脆,缺乏燕窝鹿茸的滋补特效,更谈不上鲍鱼龙虾那令人瞠目的昂贵价格。我懒洋洋地禅坐在市场冷冰冰大菜板上,随便待人问价而无动于衷,心平气和地观看形形色色的瓜菜鱼肉上演为争占买主菜篮一席之地而招摇过市、互相攻讦的闹剧而面不改色,不渴望如     

禅心未必负春色,院院珠帘卷上钩--以日本汉诗为研究对象

日本汉诗是日本人以汉语和中国古体诗的形式创作的诗歌,有着一千三百多年的发展历史。在日本汉诗中,有不少深受佛教禅宗修心养性之说的熏陶。这些富于禅意的诗篇,表现了身处优美的自然风光中的禅者恬淡宁静的心境,以及行云流水般的自然纯真美好的生命。