禅心会文,预约课堂生成之美——以《秋天的雨》为例谈有效教学设计策略

语文教师应有禅师的视野境界,能沉入文本的巫山云海,用自己的灵感、智慧和人生体验引领学生徜徉于语文课堂,享受语文学习之乐,预约课堂生成之美.笔者借鉴了禅师参禅的三个阶段,尝试探寻有效的教学设计.一、“看山是山,看水是水”,要有独立解读文本的思维高度和深度,准确定位教学目标,把握教学重难点;二、“看山不是山,看水不是水”,面对文本中的众多亮点,将解读文本中的创见和体验进行梳理重构,精心构建教学蓝图;三、“看山仍是山,看水仍是水”,教师还应跳出文本观课堂,跳出课堂论经世,引领学生从课内延伸到课外,由知识过渡为能力.     

禅宗与中国美学和绘画

禅宗作为中国重要的哲学思想对中国美学和艺术影响深远。禅学思考的问题本身就具有极高的美学价值并与中国艺术精神内在契合。禅宗美学以独特的艺术旨趣对中国绘画创作高度渗透,在传统绘画体系之外建立了一个新的创作高峰,并由此推进了中国艺术审美思想的深度和广度。     

母亲的“禅”

九旬老母病情突然危重,我立即从北京返回上海。几个早已安排的课程,也只能请假。对方说：“这门课,很难调,请尽量给我们一个机会。”我回答：“也请你们给我一个机会,我只有一个母亲。我这门课,没法调。”     

禅,在路上——杰克·凯鲁亚克《在路上》禅意解读

作为后现代主义文学的一个重要分支,垮掉的一代在美国乃至西方文学史上均占有一席之地,也是历来饱受争议的一个流派.《在路上》是垮掉的一代的代表人物作家杰克·凯鲁亚克最具代表性的一部作品,评论界对这部作品褒贬不一.文章以“禅”作为切入点,从一个独特视角,对这部作品进行全新解读.通过层层剖析,得出“垮掉一代,从未垮掉”的结论.     

试论韦应物的吏隐心态与儒道禅思想之关系

在山水田园诗派的诗人中，韦应物的吏隐心态最为复杂，儒道禅的合力共同构成了其独特的思想基础。儒家的积极进取精神与社会责任感成为对世俗人生的向心力，道禅的超脱态度则成为离心力。在这三种思想的支配下，韦应物成功地走上了身心相离的吏隐之途，将困扰中国古代士人的吏与隐的矛盾完美的统一起来。韦应物这种二元的人格心态影响到他的创作。使其诗歌风貌也具有二元性。     

我在读的书

《水中之月——中国现代禅诗精选》这不是一本年轻人随随便便就可以读懂的书，却又是一本年轻人确确实实应该读一读的书。书的编选者说“简单的生活，单纯的心，才有‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方’的乌托邦；才有‘采菊东篱下，悠然见南山’的闲适；才有‘深林人不知，明月来相照’的恬然。     

刘禅之“禅”读音释疑

学生往往容易把三国时蜀后主刘禅名字中的“禅(shàn)”念成“禅(chán)”,根本原因就是不理解此处“禅”的深刻含义。刘禅,最初名斗,字升之。《说文解字》云:“斗,象形,有柄,上象斗形,下象其柄也。斗有     

甘草人生

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。 后来，人们发现它可以制成药品，昧苦，有淡淡清香，很廉价的药，叫做甘草片，如果咳嗽或咽喉肿痛，吃几片就能见效。