诗意地栖居——李渔《闲情偶寄》中的家居设计思想

以《闲情偶寄》中《居室部》《器玩部》为线索,对李渔的家居设计思想和美学观念加以归纳分析,给予高度评价。在今天构建和谐社会的时代主题下,李渔的家居设计为我们勾画一幅诗意栖居的美景,为建设人与自然和谐共处的家居环境提供启迪。     

《闲情赋》之我见

陶渊明的《闲情赋》，专家们历来持不同看法，争论颇大，焦点在：它是不是专写爱情的作品？有没有“讽谏”？“讽谏”内涵究竟是什么？对照本发现，它根本与任何所谓托寄无涉，只是和汉赋中的同类作品一样记录了自己一次隐蔽的自认为十分不应该有的感情波澜，目的是为了心理疗治。     

千古文章意为高

1能力点解读古人说:"意尤帅也,无帅之兵,谓之乌合。"李渔在《闲情偶记》中也说:"古人作文一篇,定有主脑,主脑非他,即作者立言之本意也。"立意是一篇文章的根本,是核心,是灵魂。它关系到文章的选材、布局,乃至文章的深度,是评判一篇文章优劣的标尺。有了"意",文章所要表达的观点、反映的主题、展露的思想、抒发的情     

台湾当代闲情散文的审美价值

台湾当代闲情散文的繁盛是文学源流和社会环境综合影响的结果,与中产阶级的壮大和自由主义思潮的盛行密不可分.台湾闲情散文是以维护和表现人性、人情为其审美本质的,它不仅显示了作家在现代社会中渴望完满自我、使精神更接近自己灵性的追求,而且更显示了一种愉悦的审美关怀,与人生的终极审美指向一致.它的审美价值就在于人格与文气的完美统一.     

克尔凯郭尔与鲁迅《野草》

克尔凯郭尔这位存在主义之父对鲁迅影响很大。本文从接受背景入手着重论述了《野草》创作的克氏影响,一是表现为存在哲思,二是表现为哲思的形象化诗意化。由于鲁迅对克氏影响创造性的消化融合,最终促成了《野草》的独创性现代性。     

读《闲情偶寄》札记

李渔将科诨比喻成"看戏之人参汤",其低限是讲科诨必须具有审美意味,是戏曲中笑的起跑线。李渔对科诨提出的要求是"重关系"、"贵自然",即提倡寓意深刻和自然天成。李渔的"格局"总结着中国戏曲的艺术经验,与西洋戏曲虽有某些相近之处,但有自己的民族特色,作意于寻找有趣有意义的故事,而不是像西方戏曲家着眼于冲突。"优人搬弄"是李渔戏曲创作的理论,它强调着写戏应首先考虑演员和观众的问题。     

生活与现实的倾情之作——评《洧水流排——长宁县作家作品选》中的美文

当下物欲横流、心浮气躁,人们需要找到一隅心灵的港湾或情感宣泄的地方,散文恰好成为作者最为适合的表达方式。《清水流排》中的美文,正是作家们对生于斯、长于斯、工作于斯的这片热土的热爱和眷恋,是生活和现实的倾情之作。     

苏轼凤翔时期思想评述

苏轼在任职凤翔期间的思想极为丰富,其特点是儒道交融,而以儒家思想为主导。同时苏轼开始接触佛学,为以后苏轼的人生思考奠定了基础。苏轼还提出了“秀句出寒饿”的主张,开始探讨文学创作与创作主体之间的关系。     

芙蕖

李渔,原名仙侣,字谪凡,号天徒,中年改名李渔,字笠鸿,号笠翁,明末清初著名戏曲家。江苏如皋人。著有《闲情偶寄》一书。《闲情偶寄》内容较为驳杂,戏曲理论、养生之道、园林建筑尽收其内。     

教学导入要得法

在教学中,导课是通过一定方法引导学生进入新课,也可称为开讲、开课等。清人李渔在《闲情偶寄》中说:开卷之初,当以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去,此一法也。虽然他说的是怎样写好文章的开头,不过,这句话对教学的导入