张学良教育思想论析

提倡教育是张学良一生最重要的思想主张之一,其内容包括:为国家、社会服务的教育宗旨;完善教育体系,推动东北经济发展;弘扬传统文化,维系民心;注重体育以健全国民体格,发扬民族精神。     

艺术生产论:从马克思到本雅明

从马克思研究生产的起点和最终目的来探讨艺术生产理论，马克思把意识形态理论引入到艺术生产理论的研究中；而本雅明则深入研究了现代背景下的艺术生产主体的状况和现代物质生产对艺术生产的影响。     

现代世界图景的思想起源 评《无限与视角》

<正>后现代主义对现代文明诸多质疑的前提是对现代世界的广泛不满。这种不满也许根源于,现代人不再把世界体验为一个万物各居其位、秩序井然的有限宇宙(cosmos)。我们的精神世界宛如一座布满缝隙和裂痕的废墟。康德、笛卡儿和哥白尼等现代奠基人的遗产之所以现在受到质疑,是因为它们无法回答我们深切的渴望。哥白尼革命以及后续革命否认我们的位置近乎于某个料想的宇宙中心:康     

河南省研究生教育若干问题的思考

根据我省研究生教育发展的历史和现状,发展研究生教育是我省形势发展的需要;扩大研究生尤其是博士生招生规模是我省研究生教育之急需;调整学科结构,加快应用型人才的培养是我省研究生教育今后发展的侧重点;提高研究生培养质量是研究生教育改革与发展的永恒主题。     

对相容论操控难题的分析

20世纪现代物理科学的发展,出现了决定论对自由意志和道德责任的挑战。相容论者认为,即使决定论为真,自由意志也可与其兼容。相容论主张,当一个行为真正出自行为者时,行为者对该行为负道德责任。然而,不相容论者提出了操控难题,即被外在操控的对象也可满足"自我性"条件,此时被操控的人或机器人是否有道德责任?这个难题不仅是相容论目前面临的重大挑战,而且对司法判定也有重要影响,因为存在类似的现实操控案例。因此,解决难题的关键就是要深入分析何为操控难题,阐明相关操控条件和因素,才能为相容论的辩护提供有力条件。     

荀子道德论新探

荀子的道德论迥异于孔孟道德思想。荀子在拓展儒家道德思想广度并把道德制度化的同时,也把他律道德推向了极致,而没有为自律道德留下应有的空间,致使道德修为完全依凭外在因素方为可能。其偏失在于对道德主体性意识的弱化和冻结致使儒家自我完善和自我成就意义上的道德践履蹈空,最终置自身于困境。荀子的“歧出”不在于他的现实主义转向,也不完全归因于他的性恶论辩难,而应问责于他对儒家主体自律性道德的颠覆。     

论对哈耶克经济哲学思想的理解与认识——《自由主义与经济秩序》的解读

《自由主义与经济秩序》是哈耶克阐述其经济哲学思想的代表作。他从哲学视角并借助于知识分工论的认识工具,阐述了经济自由主义思想,并对其理论结论进行了探讨。哈耶克分析问题的崭新视角有利于我们改进思维方法,关于计划经济的深刻剖析也对发展和完善社会主义市场经济体制具有一定的借鉴意义。     

发掘文学批评历史资源的新视角——评张利群《〈文心雕龙〉体制论》

张利群近著《（文心雕龙）体制论》一书,深刻地展现了现代视域下古代文论研究的学术理路,以“体制论”视角多方面地审视了古代文论的现实意义。     

小学美术教学现状与高师美术教学论教学改革

本文通过对湖南一师美术教育专业往届毕业生中的小学美术教师的教学现状调查，发现高师美术教学论的教学存在许多亟待解决的问题，由此提出构建高师美术教学论与教育实习多元化开放式教育模式等美术教学论的教学改革策略。     

西部“大学作家群”现象研究论纲

西部＂大学作家群＂是中国当下文坛客观存在的教育和文化现象。发轫于毛泽东5.23延安文艺座谈会上的讲话指导下的延安时期文学,光大于西安,西部各省地均有分布。尤以＂西北大学作家群＂最为突出。西部＂大学作家群＂之成因、研究推介现状等都值得认真探究。