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131.
刘爱华 《泰州职业技术学院学报》2008,8(5)
目的 观察年轻恒牙釉-牙本质折断后,使用Ca(OH)2制剂护髓的疗效及影响疗效的因素.方法 对因釉-牙本质折断而就诊的36例患儿45个牙使用Ca(OH)2制剂进行间接盖髓术护髓,并对他们的病历资料进行临床回顾性分析.结果使用Ca(OH)2间接盖髓,其成功率为78%;外伤牙的受伤程度及外伤后的就诊时间影响其疗效.结论年轻恒牙釉-牙本质折断后,使用Ca(OH)2做护髓剂成功率高. 相似文献
132.
133.
从大型赛事中的人文关怀看人文奥运的实施 总被引:3,自引:0,他引:3
为实施北京人文奥运,应该注重对奥运会不同群体的人文关怀,阐述了人文关怀和人文奥运的内涵,指明在大型赛事中实施人文关怀的重要意义,并将奥运会不同群体划分为包含运动员、工作人员、媒体人员在内的直接参与者,包括北京市民、国内外游客、观众在内的间接参与者,以及包括残疾人、儿童老年人、不同宗教信仰者、不同语种人员在内的特殊群体三大部分,提出了针对不同群体开展人文关怀的有效措施. 相似文献
134.
中国传统教育方法,一般主要是指以孔子为代表的儒家的教育方法.几千年来,它作为中国主要的教育教学方法,长期处于统治地位.探讨中国传统教育中循循善诱、引而不发的启发式教学方法,譬喻式教学方法,寓教于乐的教学方法以及儒家在人才培养目标上所蕴含的间接思维方式,旨在引导人们更深入地认识和研究中国的传统教育方法,以期对今天的教育教学改革有所借鉴. 相似文献
135.
136.
137.
138.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(3)
在知识的来源问题上,门德尔松和雅可比各抒己见,各执一端,通过对斯宾诺莎知识学的诠释,把知识的来源之争推向新的高潮。康德坚持调和的立场,既维护着理性的权威,又为信仰留下空间。为了弥合康德知识学的巨大鸿沟,雅可比确立了信仰知识学。信仰就是知识,就是一种直接知识。这种知识不能依靠理性的反思和推演,只能通过个体的信仰、良知、情感方能通达。这种直接知识和间接知识也是统一的,是教育、文化的结果。 相似文献
140.
体育兴趣是学生对体育运动的一种积极的认识倾向和情绪状态。它是学习的动力之一,分为直接兴趣和间接兴趣。间接兴趣可以向直接兴趣转化,并能使学生对体育运动产生持久和深远的影响。[第一段] 相似文献