晏几道、姜夔恋情词比较

北宋词人晏几道和南宋词人姜夔都写作了大量的恋情词,本文从二人情感表现、空间场景、使用意象、词作风格几个方面来具体探讨二人的恋情词作,并简要分析二人词作不同的原因之所在.     

论歌妓当筵乞词行为对宋代言情词传播的推动作用

宋代特定的社会政治经济背景和文人特有的心理趋向、审美观念使得词这一文体得到了充分的发展。妓乐活动是宋代士大夫阶层主要的生活内容之一,歌妓对于宋代言情词的繁荣兴盛起到了不容忽视的积极作用。她们的当筵乞词不仅激发了文人的创作激情,并且以其独有的方式直接推动了宋代言情词的繁荣并促进了言情词的传播。     

论宋琬药名闺情词

清代宋琬的药名闺情词是一种目前无人论及的词体,很具特色。宋琬以中药名为-意象表达思想感情;在嵌入中药名时运用了离合、双关及顶真等的修辞手法;用药名进行创作的原因在客观上主要是文学的逐渐发展与完善,主观上是受词人自身创作心理的影响。     

颜剧时代

只看长腿叔叔和不老女神偶像剧是用来"造梦"的。唯美、梦幻、没有瑕疵,哪里还管是现实还是做梦?韩国电视剧的唯美悲情风随着《那年冬季,风在吹》的热潮再度吹起。"不老女神"宋慧乔,楚楚可怜、清丽脱俗,风中摇曳的芦苇,冰雪般精致玲珑,虽都是烂俗的言情词,却像为她度身定做。"长腿叔叔"赵寅成,曾在《巴厘岛的故事》中赚了一票人的眼泪,6年后再度回归扮演浪荡老千,却穿得风流倜傥玉树临风,引得屏幕外一干人醉心花     

论李白“拟作闺音”的对照原则

中国传统文学中常见男性作家“拟作闺音”，其写作动机虽各有不同，但客观上却是为文学史上缺少话语权的妇女言志抒情。盛唐诗人李白在自由抒写主观情感与幻想之余，也怀着人道主义的同情心和人性探索的兴趣代闺中妇女歌与哭。它们不仅展现了李白豪放飘逸之外细腻的心理感悟，更重要的是他在此类作品中大胆地运用美学对照原则和诗歌艺术多重变奏的手法，开拓了“拟作闺音”柔弱与刚毅、细腻与豪放、阴柔与阳刚互相辉映、互为补充而又完美统一的美学境界。     

《闺塾》对当前课堂教学的启示

《闺塾》是高语四册四单元的一篇课文。《闺塾》这出戏又称《春香闹学》,是汤显祖《牡丹亭》中的重头戏。戏中描写的是小姐杜丽娘与丫鬟春香在闺塾中听老师陈最良授课的情景。显然,陈最良老师这节课是一节失败的课,课堂一片混乱,老师教不得法,学生学无所得。仔细分析这出戏,可以从中找出对我们课堂教学有益的东西。     

试比较李煜与纳兰性德愁情词的艺术表现形式

李煜和纳兰性德是词史上两个重要的人物,一个初开词之风气,一个在词渐衰时使之中兴,他们两个都是词坛婉约派的大家,都在各自的时代为词的发展做出了自己的贡献,并且取得了不朽的成就。在艺术表现上,他们都以白描为主,李煜长于精炼概括,而纳兰性德则长于委婉细致。与纳兰性德相比,李煜愁情词的境界更为深厚。两人都缘情写词,但李煜多是直抒胸臆之作,纳兰性德较为委婉含蓄。李煜和纳兰性德用自然真诚的笔触写下了许多动人的愁情词,这些成为响彻在词的历史天空中的绝妙好音。     

论欧阳修词中的女性意识

宋代文化形态的特殊性 ,决定了宋代文人特殊的生活态度及文化价值取向。欧阳修是中国文化史上一个转变风气的人物 ,艳情词在其词集中有很大比重 ,其艳词具有独特的审美品格 ,它主要体现在词家对女性的描写中表现出超越前人的强烈女性意识 ,作者在创作中对特定时代女性生活、思想、情感、心态、人格等方面自觉的理性观照中表现出了独特的女性观念和价值取向。这表现在两个方面 :其一 ,对女性观照的一贯性、自觉性 ;其二 ,对女性评价的平等性。     

说“万福”

高中《语文》第四册《闺塾》中涉及“万福”这一古礼，由于时代变迁，今人多不了解，现结合一些资料试作阐释，以供参考。     

试论纳兰爱情词中的示现

纳兰的爱情词中大量运用了示现这一辞格.本文按示现的四种类型对纳兰爱情词进行了分析.并尝试着对他在示现运用上的技巧进行探讨.