《闺塾》对当前课堂教学的启示

《闺塾》是高语四册四单元的一篇课文。《闺塾》这出戏又称《春香闹学》,是汤显祖《牡丹亭》中的重头戏。戏中描写的是小姐杜丽娘与丫鬟春香在闺塾中听老师陈最良授课的情景。显然,陈最良老师这节课是一节失败的课,课堂一片混乱,老师教不得法,学生学无所得。仔细分析这出戏,可以从中找出对我们课堂教学有益的东西。     

"说有兰家女"新解

关于"说有兰家女"一句,历来注解不一.本文简要评述各家说法,并提出将"兰家"释为"兰室"或"兰闺",诗中采用以处所借代人物的写法,特指刘兰芝其人.     

满腔春思关不住，怎一个“闹”字了得——《闺塾》课堂教学片段

师：《闺塾》一出戏又名“闹学”或“春香闹学”，此文的阅读突破点在于“闹”字。此一“闹”，人物性格、剧情冲突、思想内容一一显露无遗。请同学们速读课文，找出春香闹学的地方圈点勾画，看看她是怎么个“闹”法，希望同学们大胆发表自己的看法。     

梦窗情词本事考索

吴英早年在临安曾经与一位歌伎有过一段将近十年的恋情，时间是1222-1232年间。这就是他一再提到的西湖十年。随着吴英进入苏幕和这位歌伎的去世，这段情事很快就结束了。梦窗情词基本上就是对这一段情事的追忆，因而濡染上了中年时期的沉郁悲凉色彩。     

略论晚唐五代艳情词兴盛的原因

由于被压抑已久的情爱心理适逢崇尚声色的晚唐五代,由于词体自身具备的抒写艳情的优越性,促使晚唐五代艳情词达到了全面的兴盛。这虽然有其媚俗性,但确是对陈腐呆板的封建礼教的一次猛烈的撞击,也是晚唐五代艳情词提供给读者的一种最摄人心魄和最沁人心脾的审美新感受。     

试比较李煜与纳兰性德愁情词的艺术表现形式

李煜和纳兰性德是词史上两个重要的人物,一个初开词之风气,一个在词渐衰时使之中兴,他们两个都是词坛婉约派的大家,都在各自的时代为词的发展做出了自己的贡献,并且取得了不朽的成就。在艺术表现上,他们都以白描为主,李煜长于精炼概括,而纳兰性德则长于委婉细致。与纳兰性德相比,李煜愁情词的境界更为深厚。两人都缘情写词,但李煜多是直抒胸臆之作,纳兰性德较为委婉含蓄。李煜和纳兰性德用自然真诚的笔触写下了许多动人的愁情词,这些成为响彻在词的历史天空中的绝妙好音。     

日语拟情词的用法分析

金田一春彦(1978)在关于日语的拟声拟态词的分类中,特别提出了表示人的情感的一类拟声拟态词,并定义为"拟情词".拟情词对情感的表达非常形象、生动、具体,对丰富情感的表达具有不可忽视的作用.正是存在着细微差别,掌握并运用这些拟情词时中国学生来说无疑是一大难点.本文拟从拟情词的意义及使用场合的差别入手,分析日语的拟情词.     

试析纳兰性德爱情词的艺术特色及形成原因

爱情词占有纳兰词三分之一多的篇幅,是纳兰词的精华部分,在文学史上有着特殊的意义。纳兰爱情词思想内容丰富多彩,具有善于运用具象来表达爱情,注重从对象入手描写等艺术特色。纳兰特殊的生活环境,多愁善感的个性以及漂泊不定的仕途生涯等都是形成这些特色的主要原因。     

绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹——析《闺塾》之“闹”

《闺塾》又名〈春香闹学》,是编人中学教材中为数不多的戏剧名段。它出自明代著名戏剧家汤显祖代表作《牡丹亭》中的第七出,写杜丽娘的父亲杜宝为了杜丽娘以后嫁人,能够知书达理,“谈吐相称”,给父母脸上“增添光辉”。所以延请了饱学儒士,六十岁的陈最良给杜丽娘上课。     

试论吴文英词的思想内容

南宋后期词人吴文英是一个颇有争议的人物。经过长期的研讨,近些年来,学术界对其词作所具有的艺术独创性和对词体发展的贡献已经作出了正确的评价并给予了充分的肯定。然而对其词作的思想内容和社会意义以及在词史上应当占有的地位,一直未能作出十分公允的评判。本文试从吴文英所处的特殊环境和个人的身世遭遇入手,对其作品的思想内涵作一点初步的探讨。