美人才子 合是相知——论柳永恋情词中的才子佳人模式

词至柳永,恋情词有了极大变化,柳词大量抒发了男欢女爱,提出了才子佳人式的双美爱情模式,这一新的爱情模式以恋爱偕老、共建团圆为理想的内在特质,不同于以往的恋情词,是对传统公子与佳人模式的突破,主要包含三个方面内容：双方角色身份的重新定位;重盟誓、望携手的爱情理想;世俗化的成熟爱情观念。     

论纳兰爱情词对"示现"辞格的运用

纳兰性德的爱情词大量运用了"示现"这一辞格,并对其进行了艺术化的处理.本文对纳兰爱情词运用"示现"的四种情形进行了分析,并对他在"示现"运用上的艺术技巧进行了探讨.     

论向子諲的《酒边词》

向子諲的《酒边词》含《江南新词》与《江北旧词》。前者收南渡以后之作,较深刻地反映了现实,以诗为词,多旷放之作,艺术表现上较有生气。后者收南渡以前之词作,内容多写闺情、恋情,艺术上承继欧、晏词风,本色当行,受到选家的重视,然欠创新锋芒。     

论向子諲的《酒边词》

向子諲的《酒边词》含《江南新词》与《江北旧词》。前者收南渡以后之作,较深刻地反映了现实,以诗为词,多旷放之作,艺术表现上较有生气。后者收南渡以前之词作,内容多写闺情、恋情,艺术上承继欧、晏词风,本色当行,受到选家的重视,然欠创新锋芒。     

绮罗香泽,各有襟抱——浅析闺情词两首

柳永和周邦彦都是各成一派的词人,并对宋词的发展影响深远。本文就同是闺情题材的两首词,从语言、结构、意蕴等方面展开对柳词和周词的风格比较,并意欲从中一窥该时段的宋词发展的趋势脉络。     

妓女与词

文章旨在弄清唐宋间人士大夫与妓女的关系中所包含的文化，审美和精神,化述包括三个方面，当时社会的妓女制度与妓女本身的素质，词人与妓女相交的文化风貌，词人对妓女的情感态度。     

以生活规范为例研究中国古代服饰闺训基本要义

本文在"女教"、"女学"中抽取服饰闺训内容,从具体生活规范进行阐述,通过中国民间流传下来的训诲劝诫类文献,直接反映了人们当时倡导的道德理想,与官方儒家经典一并真切地体现了中国文化的特征,感悟中华文化的精神实质。     

诗词视野中宝钗孀闺命运探讨

薛宝钗是《红楼梦》中一个举足轻重的人物,惜高鹗续写后四十回未能真实反映曹雪芹原旨中宝钗的身世命运。庆幸的是前八十回中,不管是判词灯谜,亦或是诗词酒令,都具有谶语的暗示意味,成为后文情节发展演变的"草蛇灰线"。试从判词灯谜、诗词酒令等方面寻踪追迹,探求宝钗在原著中的孀闺命运。     

从情词到口供:我国情态证据制度的历史考察

狭义的情态证据是指在庭审时被告人或证人的面部、声音或身体等各部分及其整体上表现出来的能够证明案件真实情况的材料.我国西周时期,“五听断狱讼”制度正式确立,并成了我国封建社会的基本审判方式.在整个古代诉讼制度中,以“五听”为案件审理的基本方式都备加关注情态证据,并实质上推动着情态证据制度的不断发展.当然,基于历史条件和社会现实的变化,五听制度也遭遇了某些困境,并有了某些相应的思考和改革.最终,作为情态证据集中体现的“五听断狱讼”制度在清末开始受到了越来越多的限制.鸦片战争后,随着传统司法面临的困境以及西方司法理念的传入,“五听”逐渐淡出了中国的司法视野.     

汉赋与礼学

本文从学术史的角度对汉大赋的形成及价值进行了重新评估,认为汉赋与汉代礼学有着紧密的联系,其中赋家对汉代。天子礼"仪典的翔实全面的描写,标志了中国古代大一统帝国礼制的建构与完成。具体而言,汉大赋的崛兴与汉武帝时崇礼官的关系、赋家又多属礼官系统,决定了汉赋对天子礼的记录与描绘,这里又包含了赋家的尊帝都与崇王道的思想。同时,赋家崇儒重礼及尚文观念,亦与汉大赋繁之缛词之风格的形成相关。