渴望

闺意上张水部 洞房昨夜停红烛。待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？那是一抹似有还无的羞涩。我们可以感受到其中含蕴着的忧虑和期待．“画眉深浅入时无？”是在询问，希望获得一个肯定，一个期许，许一个美妙的未来，又似在炫耀，炫耀自己无可指摘的美丽。这样靓丽的容颜，怎会辜负扑面而来的幸福。那是甜蜜的渴盼，有着梦幻般的光彩，真切却也朦胧。     

略论李清照词中的情

本文认为宋代李清照之所以能在词学上取得突出成就 ,占有重要地位 ,最主要的原因就是最善言情 ,真挚、浓烈的情感是她词作的主题和灵魂。按她一生的情感轨迹与时代的变迁 ,其词可分为少女时期的闲情词 ,少妇时期的怨情词 ,南渡丧夫后的哀情词 ,内涵愈来愈深刻 ,社会价值亦愈来愈高。     

想象联想,缘景明情——《春江花月夜》教学设计

<正>【教材分析】《春江花月夜》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元"赏析示例"课文。本单元的鉴赏方法是"置身诗境,缘景明情"。单元教学重在诵读,借助联想和想象,体味古典诗歌意境之美、情感之丰,领略诗歌手法之精、语言之妙。作为本单元赏析示例课文,《春江花月夜》的欣赏,     

论易安词中的汴京文化意象

李清照一生到过很多地方,有很长一段时间,她与家人居住在宋朝的都城汴京,因此汴京的文化也是一点一滴地浸润到李清照的词作当中去的。不论是她的前期词还是后期词,都有很多文化、习俗的描写是与汴京密不可分的。在南渡前,她的词主要以描写闺中生活和离愁别绪为主,里面穿插着汴京生活的点点滴滴。而在南渡后,由于经历了国破家亡,她的生活飘忽不定,所以词中多了对故都生活的怀念和向往。可以说,李清照的词中反映了汴京的文化,而汴京文化又影响着李清照词的创作,二者的联系密不可分。     

怎一个愁字了得——浅谈李清照与她的词

被誉为“一代词宗”的李清照,她的词可分为南渡前和南渡后两个时期,南渡前李清照生活优裕,其词多写闺情、相思,不乏风韵优美之作;南渡后,颠沛流离,连遭不幸,丈夫病逝,被诬为通敌,后又因改嫁事遭横议,其词题材拓广,风格变为低回婉转,凄苦深沉。     

清词丽句写深情--黄仲则的情词

黄仲则的情词与前人相比,所写感情更加真挚,体现出两性的平等特别是对女性的尊重;语言清丽,倾向于白描和直抒胸臆,对前人情词表现出某种程度的超越。这既源于黄仲则对前人思想观念的承继性,也与其独特的人生经历及性格有关。     

李煜和李清照愁情词的比较

李煜和李清照俱为词史上的言愁高手。由于人生经历、性别气质、文化素养诸方面的原因,他们笔下愁的具体内涵和艺术表达又各有异同。联系具体作品,对二人笔下的愁情描写作一番比较,以此探讨其异同的成因,从而更深入地理解作家的人生际遇、个性气质、文化素养对其创作带来的深刻影响。     

小议宋代回文词

由于前秦窦滔妻苏若兰的《璇玑图》诗的影响及自身的时代特点 ,宋代回文词兴盛一时。回文词在内容上以闲情为主 ,多写闺情及诗人的闲情逸致 ;形式上多以随句倒读为主 ,也有至尾读回 ;语言上受“闲情”内容影响 ,多为婉约之词     

日近长安才郎远——浅析元散曲中的“长安”与闺情

元散曲作为中国古代文学流派中的重要代表,在其特有的政治与文化背景中孕育而生。传统儒家教育影响下的文人在元代面临着功名无望的现实,从失落的现实中反观生活,将这种失落情感弱化,利用女性口吻表述,反映了其关照自身,关注自我情感的价值倾向。通过对元散曲中"长安"意象与主要反映闺情文本的阅读整理,体悟元代文人的功名情结与情感价值。     

元遗山言情词初探

元遗山虽以诗鸣世，但词的成就亦很高，尤其是他的言情词。本主要从四个方面论述了其言情词的特色及其形成原因。一是深曲委婉，缠绵悱恻的相思离别之词；二是一些“缘事而发”、“即事名篇”，大胆讴歌纯洁爱情，深刻批判封建礼教的词；三是一些“言近旨远”、“寄慨遥深”之作；四是真挚动人的悼亡之作。词人以“亦雄浑，亦博大”的壮词为主，但也创作了如此之多的言情佳作，究其原因有如下几个方面：即词人对情的极度的推崇，词人的叛逆精神和当时的形势所迫。