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91.
中外文化的频繁交流使得歌词翻译日渐流行,由于中西方文化和中英两种语言之间存在差异,怎样忠实于原文又不失美感地翻译中文歌词成为值得翻译工作者深思的问题。基于刘宓庆教授提出的翻译美学理论,本文从音美、词美以及句美三个方面对比分析了歌曲《成都》的两个英译文本,旨在为中文歌曲英译提供新的视角。  相似文献   
92.
一般认为,我国的传统文化在文革时期已全部消亡,不复存在。实际上,从文革时期传唱的歌词看,传统文化中的“礼乐一体”、“乐教”和“集体意识”等特征得以强化甚至发生畸变,“乐教”的宣传教育特征极度彰显,抒情传统退隐淡化。  相似文献   
93.
传统客家女性具有突出的母性意识。客家女性以奉献为核心,独特、厚重、深刻的母性情怀为客家民系的繁衍、发展作出特殊贡献,是中国传统文化的重要组成部分。客家山歌是传统客家女性精神世界的一面窗口,展示了充满母性光辉的客家女性风采。  相似文献   
94.
本文选择当代影响力较大、流传性较广的流行歌词进行文本细读,尝试透过斑斓的形式,探究"言外之意",分析了流行歌曲歌词的诸多语言现象构建的语用效果,以期为当代流行歌词的艺术解读提供一个新的维度。  相似文献   
95.
随着周杰伦红遍大江南北,一直在幕后默默为其创作具有"中国风"特色的词作者方文山也逐渐浮了出了水面,进入我们的视野中。现在越来越多的人开始研究方文山和他一些中国风的作品。他创作的歌词不仅仅被当作流行歌曲传唱,更重要的是方文山把当前流行音乐中的歌词文学化、古典化,创立了一种自己独特的风格———"中国风"。在此,从方文山创作的几首流行歌曲的歌词进行分析,从不同的角度解读方文山歌词中隐藏的文学秘密。  相似文献   
96.
在山歌是我国传统民歌中的重要体裁,以感人质朴,简练直白的歌词,直抒胸臆,抒发劳动人民心底迸发的情感,具有即兴性强,直接反映现实的特点,本文通过简述山歌的几种类型,探讨其独特的艺术魅力。  相似文献   
97.
《云南教育》2011,(12):13-15
听彝族民间山歌小调长大 聂耳4岁丧父,他和年少的3个哥哥由母亲彭寂宽一手养育成人。彭寂宽在艰难困苦的岁月里,始终没有放弃让儿女们进学堂读书识字的信念。整个家庭靠彭寂宽一人惨淡经营“成春堂”药铺得来的收入维持生计,懂事的少年聂耳很理解母亲的处境和困难,师范毕业后,就没有再进人专门培养音乐人才的高等专业学府继续深造,而是走上了工作的道路,并且参加了革命活动。  相似文献   
98.
胡文虎是现代华侨史和华文报业史上的一位重要人物,一生创办过近20家共20余种报纸。对于他为什么热衷于办报,学界的看法一直是众说纷纭,迄无定论。本文从胡氏的客家文化秉赋及其产业经营的整体战略出发对此加以探讨,认为胡文虎之所以热衷于办报,一方面是受其客家文化心理的强烈驱动,另一方面也是基于其优化产业经营的战略性思考。正是由于两者所形成的巨大合力,最终让只有小学文化程度的胡文虎成为名震遐迩的"中文报业巨子"。  相似文献   
99.
《嘉应学院学报》2019,(2):22-25
客家传统装饰纹样是在长期的历史演变和文化沉淀的基础上逐步形成的,具有鲜明的地域特色和丰富的装饰内涵。然而,随着社会的发展,人们的装饰理念、材料工艺也随之发生了变化,一些传统装饰纹样正逐渐淡出人们的视野,在今天飞速发展的城镇化建设中日渐消失。把客家传统装饰纹样引入课堂设计教学,不仅丰富了设计专业的教学内容,也拓展了地方应用型院校的特色人才培养路径。  相似文献   
100.
万事万物,皆有其道。客家古邑(是指今广东省河源市所辖五县即东源县、和平县、龙川县、紫金县、连平县和源城区等地域地理的范畴的统称,是秦设古龙川的一部分)家训中的言行举止之道、为人处世之道、读书为官之道和交友齐家之道等"四道",堪称家训文化最值得称道的智慧之光。对于破解今日社会之道德滑坡、公德意识薄弱、美德式微等在社会快速转型和变迁过程中引发的一系列问题,可谓用之恰逢其时,若加以科学继承、辩证扬弃、推陈出新、古为今用,必能实现今人"修、养、治、平"的完美统一。  相似文献   
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