民国“儿童年”述略

1935年南京国民政府开展一场以谋求儿童幸福为宗旨的儿童年运动。《申报》对此作详尽、持续的报道。全国儿童年实施委员会通过文字宣传、口头宣传等方式大力宣传儿童年,呼吁保护、救济儿童,提倡儿童幸福事业,并且举办各种儿童展览会等活动。这些举措获得不同程度的实施,推动社会各界开始关注儿童的各项幸福事业。     

17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔

17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统，而否定异系，即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实，为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔，强调他们对大汗后裔的三次援救行动，但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。     

小议“小熊儿”的儿化读音

本文针对各种教材在“小熊儿”的儿化读音上存在的分歧,提出了确立“小熊儿”即韵母iong的儿化规范读音的前提和规范读音的标准。     

浅析内向儿童的成因及转变

幼儿时期,孩子是非常渴望有玩伴的.活泼好动,与同龄孩子一起嬉戏,看到什么,想到什么就颠三倒四地嚷嚷出来,也不管是对是错,这些都是幼儿的特点.但事实上,生活中却也有一部分孩子相对爱静,不喜欢多说话,经常睁着眼睛默默地看着周围的一切,性格显然有些"内向",所以慢慢地,他就变得胆小了,讲话时也不敢和人对视,眼神朝着地面.这时有些父母亲会为此而焦急,觉得那么小的孩子不该这么老气横秋,却又不明白孩子为什么会这样老是"冷眼看世界".     

歪儿

那个暑假,天刚擦黑,晚饭吃了一半,我的心就飞出去了。因为我又听到歪儿那尖细的召唤声：“来玩儿踢罐电报呀——”．     

文化漫步之地理拾贝——《两小儿辩日》传统版及现代版全解

孔子东游,见小儿辩斗,问其故。一小儿日：“我以日出时去人近,而日中时远也。”一小儿曰：“以日出时远,而日中时近。”一小儿曰：“日初出时,大如车盖;及日中时,如盘孟。此不为远者小而大者近乎？”一小儿曰：“日初出,沧沧凉凉;及其中,如探汤。此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两小儿曰：“孰谓汝多知乎？”     

RDI——人际关系发展干预理论研究及应用——自闭症/亚斯伯格症儿童康复训练方略

自闭症儿童在心理及行为上都表现出一些障碍,RDI创始人史提芬·葛斯丁博士（Dr.Steven Gutstein）将自闭症儿童归结为＂失去在动态系统获取成功的动机＂,从而导致人际关系能力的发展停滞不前,并表现为五种核心缺陷及其他相关症状。帮助儿童排除发展障碍的基本方法就是创造环境让儿童有机会在父母的引导下重新尝试在动态系统中进行探索、获取成功、建立成就感、建立事件记忆乃至建立和强化探索的动机,由此基本方法衍生出来的具体干预技巧包括间接提示、社交分享式语言、事件记忆等以激发和强化动机为核心的方法。本文介绍了针对此类儿童人际关系建构训练目标的RDI理论及其实践应用感受。     

《挂枝儿》中女性意识的矛盾呈现

《挂枝儿》展现出一个相对真实的女性世界。作品中的女性各有特点,其共同之处是都表现出了人性的跃动,她们对欲望的直面,她们的冷静理性,她们的愤怒与恨,都显示出一种反传统的特征,这些都标志着女性意识的觉醒。她们的觉醒带有明显的时代色彩,追求和渴望中隐含着某种危机和悲剧感,她们无法找到根本有效的自我解脱之路。作品中表现出来的女性意识存在矛盾和局限,这正是一种历史的真实。     

九江话里的儿化现象和儿尾

本文描写九江话里的儿化现象和儿尾。儿化和儿尾本是两个不同的概念,但在九江话里,在表义以及语法作用方面,二者有许多相同的地方。它们的主要作用在于:一、儿化和儿尾是某些词的词类标志;二、它们中的一部分只起构词作用,但有一部分能表小义或由小义引申而来的少义;三、儿化或加儿尾是一部分静态单位进入动态交际的必要手段。