雨儿在歌唱

你听见过雨的歌声吗？在我们这个地方,这个有着雪白的梨园、粉红的杏林、葱绿的柳林和弯弯曲曲的小溪以及许多石桥的地方,就有这样的雨,它在快乐地歌唱……     

忆儿，你要快快长高

忆儿,你是那么乐观的一个人。你一直叨念自己长不高,我说你要相信奇迹。     

长白山野生猴腿儿的开发利用

文中阐述了长白山野生猴腿儿的特征与特性、化学成分及药理功能、开发现状、前景及开发措施,为更好的开发利用这一宝贵资源提供了参考资料．     

论“酷儿批评”视域下的《秀拉》

作为一个包容性很强的理论术语,酷儿批评可能倾向于从一个非常态视角来解读文本文学批评的任何片段。进行酷儿阅读是为了展示打破同性恋和异性恋类别的二元对立,并使之处于交叠状态,同时也是为了更加充分地再现人类性相（sexuahcy）的动态范畴。因此,从“女人之于女人的身份认同”这一理论视角来解读秀拉与奈尔之间的关系是存在一定道理的;同时,指出秀拉抗拒传统家庭和婚姻模式所昭示出的“酷儿性”,并揭示出这种个人反抗斗争失败的重要原因。     

河南商城方言“儿”字研究

“儿”字在商城方言中的使用非常广泛,内容极其丰富。在功能上,既可以充当词根语素,也可以充当儿化的标志。这两种功能相互重叠,构成了多种结构形式。“儿”字的位置不仅可以出现在词尾或词中,还可以在一个词里连用。在儿化的使用中,不仅存在着大量的名词儿化现象,动词、形容词、量词、代词、副词等儿化的现象也很多。很多词语必须儿化才能成词。还有一些不儿化也能成词的词,也可以儿化。     

《两小儿辩日》中的孔子可笑吗

《两小儿辩日》中两小儿取笑了不能决的孔子。孔子可笑吗？这个问题似乎不应该再作探讨。《教师参考用书》上说：“经专家研究,《列子》里写这个故事,确实有讥笑孔子的意思,这是因为《列子》是道家的著作,而孔子是儒家,学派不同,所以道家在这个故事中讥笑孔子。但我们学习本文,应从文章本身出发,来认识它的思想价值。就本文来看,     

大新白话儿尾与普通话儿化的比较

广西平南大新白话的儿尾“儿”[ ]是一个带调的、自成音节的独立结构。本文尝试对大新白话的儿尾与普通话的儿化进行比较,主要包括读音、类型、功能等方面的比较。     

快乐·智慧·诗意

<正>理想的课堂是怎样的?在新课改轰轰烈烈的研讨、实践、反思和学习中,我追寻着,思索着:理想的课堂应该是一个轻松快乐的过程,是一种幸福的体验,是一座智慧的王国,是一片诗意的栖居地……它是轻松的、幸福的、充满了诗意和智慧的。在这里,没有唯一性的生长和悟性的唤醒。因此,在实践中,我就在思考什么是理想的语文课堂,做了一些粗浅的思考。     

有效使用儿向语——少儿外语教师的应备素质

成人的话语争儿童的话语各有各的特点,因此要确保会话效果,成人和儿童的对话就要尊重这些特点.儿向语就是成人同儿童交谈时所使用的语言,是儿童语言习得过程中的主要语言信息,对儿童语言的发展影响很大.有效使用儿向语是少儿外语教师的应备素质.     

学习能力障碍筛查量表在蒙古族小学生中试用研究

本研究将国内新近翻译修订的“学习能力障碍儿童筛查量表（ＰＲＳ）”试用于呼和浩特市蒙古族小学生。结果表明，该量表各项得分均值分布与原量表结果基本相符；呼和浩特市区蒙古族小学生中学习障碍儿童筛出率为１６．５％，高于日本，接近欧美，且高于广州市；男高于女，与国内外有关报道一致。研究表明，ＰＲＳ量表在筛查和甄别ＬＤ儿童方面确实效价很高