在剪纸教学中促进学生综合素质和谐发展

剪纸教学是我校艺术教育的特色,学生通过学习剪纸可以促进自身综合素质的发展。本文主要从学生爱国情感的培养、良好学习习惯的培养、良好意志品质的培养、创新能力的培养、安全意识和卫生意识的培养等来阐述剪纸活动对学生综合素质发展的促进作用。     

花腰彝服饰的变化

随着花腰彝地区社会经济的发展,人民生活水平的提高,消费观念的改变和审美情趣的变化,花腰彝服饰也发生了巨大的变化。经本人的亲历和观察发现其变化主要有花样的繁多和服装裁制的简化;色彩的浓艳和色调的单一化;饰品材质的变化和常服的礼服化趋势等特点。     

奇特的满族剪纸

2006年,在申报国家首批非物质文化遗产名录竞选中,医巫阊山满族剪纸以其珍稀、特异的文化价值,脱颖而出,一举夺魁,令世人刮目相待。当初申报项目繁多,层层筛选过关,上上下下对申报剪纸信心不足,但申报者凭借着近30年对医巫间山满族剪纸的搜集与研究,没有动摇。结果如他们所期待的那样：医巫闾山满族剪纸申报成功。     

113岁剪纸艺术家胡家芝

在欢庆新中国60华诞之际,我打开今年113岁的桐庐籍女剪纸艺术家胡家芝的剪纸作品集,一幅幅精美的作品记录着新中国发展的辉煌历程,让人感受到的不仅是艺术美的享受,更是心灵的震撼。     

巧手剪出卫士情

“剪刀薄纸手中拿,精剪细刻花样多”,有一手剪纸绝活的武警昆明市森林支队直属大队三级士官温德圆．是支队里出了名的“腕级”人物。只见瞬间工夫．他就能在行刀走墨之间,给一张张普通的纸赋予生命和艺术灵性,大到扑火作战,小到人物、动物和卡通形象．信手拈来,既有写生又有写意,惟妙惟肖,     

探析江西瑞昌剪纸艺术的生态保护和开发

江西瑞昌位于长江南岸,独特的地理位置孕育了剪纸艺术。作为一项古老的民间艺术,瑞昌剪纸兼具南方的秀美和北方的奔放,选材丰富、将风景、人物表现和中国古文化表现得淋漓尽致,目前瑞昌剪纸已经被列入国家非物质文化保护对象。但是,由于年轻人对瑞昌剪纸艺术的认识不深,加上长江流域的环境破坏,使这项艺术的传承速度减慢。瑞昌剪纸在题材内容与剪纸图样都具有与其他地区不同的鲜明的个性特征。为了更好地对瑞昌剪纸艺术进行生态保护与开发,文章提出了体现瑞昌剪纸的实用价值、自然生态发展模式与经济产业化发展模式的具体实施策略。     

胡姓入闽入台

胡姓溯源胡姓源出有三：一是出自妫氏：《元和姓纂》等史籍记载：虞舜妫氏后裔33世孙胡公满,封于陈（在今河南淮阳）建立陈国,胡公满子二,长申公以父满公谥号姓胡,次日公以国号姓陈,胡陈同祖同宗。二是出自姬、归姓。《通志·氏族略》载：周朝有一支姬姓人建立胡国（在今河南郾城）,又有一支归姓建胡国（在今安徽阜阳）,春秋末期,这两个胡国先后被楚国所灭,其国君的子孙及国人都以胡为姓,世代相沿。     

“蛇盘兔”剪纸

民间剪纸是我国历史悠久、流传广泛的民间艺术之一,从其诞生之日起,就在民众的社会生活中发挥着特有的实用和审美作用,成为岁时节日、人生礼仪、日常生活等多项民俗事项中不可或缺的艺术活动之一。我国的民间剪纸采用形象、谐音、文     

非物质文化遗产数字化保护与发展路径研究——以阜阳剪纸为例

国家级非遗“阜阳剪纸”作为中国民间艺术的灿烂瑰宝,是我国民间剪纸的缩影,反映出当地居民源源不断的生命力和创造力。通过分析阜阳剪纸的艺术特征、发展和保护现状及数字化保护优势,发现阜阳剪纸的传承与保护仍处于传统发展模式,数字化进程相对缓慢。未来,政府部门、保护机构、民间组织、社会公众等主体应积极关注阜阳剪纸的数字化保护、传承与发展进程,并从存储、展示、传播、应用、支撑五个方面探索剪纸数字化的实施路径。     

将剪纸艺术融入平面构成课程的教学实践

对中职学校学生而言,平面构成是一门具有极强操作性的专业课程,本课程对学生的认知能力提升,以及他们未来步入工作岗位的适应力等,都有很突出的作用。在进行该课程教学期间,使用传统教学模式存在一些弊端,这些弊端会限制学生创造性思维发展。文章基于平面构成课程特点,做了引入剪纸艺术的图形表意性、平面化及装饰性指导优势等具体教学策略分析,希望可以借此完善平面构成专业课教学方法,服务于改善教学效果的目标。