鸟图腾与巴蜀族徽

三星堆以鸟形器为代表的动物符号与纹饰,构成了一个把自然界与人问召唤在一起的神秘系统,形成以鸟图腾为特征的巴蜀族徽.从空间上看,以鸟图腾为巴蜀族徽的器物分布得最为广泛;从时间上看,鸟图腾有自身的发展历史.三星堆文化在其晚期核心宗教观"祖先崇拜"之前有一个相当长的鸟兽自然图腾崇拜时期,它经历了由氏族徽铭图腾向文化图腾的演变.鸟图腾的成因与作用反映了巴蜀部族图腾信仰背后的人格化因素,也反映出因特殊地理位置而形成的其它图腾不可替代的结构性作用.三星堆文化特征中有将天体崇拜与鸟图腾一体化的倾向,经过早期图腾的自然选择,不断注入宗教的内容与世俗需要,表现出"祭天"与"齐天",升腾与自由的原始宗教精神.     

北魏平城长庆寺造塔砖铭考略

北魏神加鹿四年(431年)平城长庆寺《造七级舍利塔砖铭》,为王银田教授2005年12月于日本京都人文科学研究所中村不折书道博物馆所见。此石入藏后并无拓本流行,更未在日本或中国国内作过任何形式的介绍。此次不仅照录了铭文,而且阐述了作为皇家寺院的平城长庆寺的大致情况。铭文所记北魏平城长庆寺劝缘兼作铭记的僧人永慈、建造佛塔的僧人恬静、译大藏经30部并置之入塔的僧人苴倩和昙云,则对北魏平城时期的高僧有了新的认识。《长庆寺造塔砖铭》本身又是一件不可多得的北魏早期书迹,其隶楷即楷书而带有隶意的面目,又揭示了北魏平城时代这一特殊时期的特殊文化现象。这就是北魏早期的碑版书即铭刻书,或楷隶,或隶楷,起决定作用的并不全在于时间的早晚,而很大程度上是决定于碑石自身的规格,同时也取决于书手对各种书体的掌握能力。     

从对“孙伟铭案”报道看媒体的角色定位——以《华西都市报》的报道为例

在媒介对新闻事件的报道中,新闻自由就像一把＂双刃剑＂,一方面发挥着舆论监督作用,促进司法公正,另一方面又可能因为媒体权利的滥用,而影响司法审判。本文通过分析《华西都市报》对＂孙伟铭案＂的报道,指出媒体在报道司法案件中存在的问题,并以此为基础,进一步研究了公众舆论、新闻媒体和司法权力之间的关系,以探求媒体在司法案件中的正...     

多媒联动 多方互动 多重效应——南湖晚报“一大代表故里行”的实践与启示

红船精神一大代表故里行是南湖晚报为纪念建党90周年而倾力推出的一个大型新闻行动,历时32天,行程一万多公里,途经湖南、湖北、贵州、山东等省市的十多个城市,刊发报道41个整版、200多篇稿件。活动:以七个一为载体嘉兴是党的诞生地,红船精神和党的     

两本内部资料破解邓恩铭研究中的六个历史问题

邓恩铭的研究比较少,目前研究资料有两本,以两本资料弄清楚邓恩铭研究中的六个问题:一、邓恩铭的籍贯,一说安徽歙县、一说云南、一说贵州荔波。经查证是贵州荔波;二、邓恩铭出生年月,一说1900年、一说1900年12月15日、一说1901年1月5日。经查证是1901年1月5日;三、邓恩铭所属民族,一说苗族、一说汉族、一说水族,经查证是水族;四、"邓恩明"并不是邓恩铭的原名,"黄伯云"的名字,缘于邓恩铭的祖父有一胞弟,过继给了其姑母黄家;五、邓恩铭根本没有见过列宁,相关的论著明确指出,列宁只接见了参加会议的张国焘、张秋白、邓培3名中国代表;六、邓恩铭的妻子侯玉清,在益都城仓廒女子学校读书时,加入了共青团,因闹学潮被女校开除学籍,后认识了时任山东省委书记的邓恩铭。     

《大唐愿力寺故瞻法师影塔之铭》释文校补

《唐代墓志汇编续集》公布的《大唐愿力寺故瞻法师影塔之铭》释文错讹甚多,严重影响了对该通石刻的有效利用。释文中多处错讹之处通过校补,分析误因,可避免以讹传讹,使这份宝贵的材料得到更科学的利用。     

《孔祥熙先生手书聘教墨迹册》考证

民国期间学校教师聘书和教师毕业证件作为历史文物,考证当时教育制度和学校发展变迁具有非常重要的价值。《孔祥熙先生手书聘教墨迹册》内包含的4帧孔祥熙签署的铭贤学校聘书及相关证件,对于研究孔祥熙办学兴教的史实提供了一份佐证。     

中信版红军邮的版式

以所见全张及各种连票的子模组构成与子模特征,论证此邮票的全张版式是5×2×(4×5)=200枚。同时对各类版式方面的特点作了较详细的介绍。