网络环境下促进教师专业发展的实践研究

"国运兴衰,系于教育",而高质量教育又需要优秀的教师队伍。本研究从教师专业发展的内涵入手,分析提高教师专业化水平的措施,结合网络环境的特点,思考网络环境下促进教师专业发展的模式,在先进的教学理论的指导下,提出网络环境下促进教师专业成长的实施方案。     

汉代 清白连弧纹铭带镜

清颍斋主人程大德，痴迷古玩收藏。每得佳品，便邀同好共赏。近日镜学研究者相聚，先生拿出多枚汉镜示众，其中一清白连弧纹铭带镜甚为精致华美，形制，纹饰，铸工均精。先生见众友爱不释手，便赠照一张嘱我撰文介绍。     

“版铭”与“厂铭”有什么不同？（上）

甘肃张淇问:我喜欢收集带"版铭"的邮票,近来遇到一位老集邮家,他说我收集的带版铭邮票实际上带的只是"厂铭"。请问"版铭"与"厂铭"有什么不同?要使带版铭邮票集得更完善些,该从哪几个方面着手?     

潜研堂文集外编

江苏古籍出版社1997年出版《嘉定钱大昕全集》十册,主编陈文和先生辑有《潜研堂文集补编》,学者称善。今再为补苴,略加案识,疏谬不逮,幸匡正焉。《小蓬莱阁金石文字序》、《吴彩鸾书切韵跋》、联语二副,为虞万里先生提供,谨致谢忱。     

书法欣赏(一) 楷书

正楷书是汉字书法艺术的主要书体之一,也称"真书"或"正书"。楷书,"楷"是"楷模""法度""标式"的意思。一般的说法,把从隶书演变而来、法度严谨、点画清晰、结构规整的"真书",称为楷书。欣赏楷书,我们要从以下三个方面着手:①笔画的形态和字的间架结构是否合乎美的要求。如点画之间是否呼应顾盼、结构搭配是否合理等。②是否中锋用笔,线条是否圆润而富有弹性,是否劲挺具有质感等。③能否在平正静止的点画结构中呈现飞动灵秀的神韵。     

张飞岂是多才艺之俊秀文人？

关于汉末三国时代名将张飞,屡有传言称其文武双全,书画诗文皆通,甚至其相貌亦属俊秀而非粗犷。上述主张纯属无根之木,于史难稽,相关资料皆伪造于明中晚期以后。“张飞能文说”始作俑者即人称“有明博学第一”之杨慎,初仅欲为猛将添博雅气象。讵料后人持续加油添醋,张飞一变而“工书能画”,再变而“大学问者”,今日更在网络速食文化下被变造成“通诗文之美男子”。凡此皆层累造成,偏离史料所载之张飞形象。     

黄帝《巾几铭》辨伪

传世的黄帝《巾几铭》至少存在3种,史源比较清楚。南宋罗泌所录《巾几铭》主要取自《左传》,杂糅《史记》之文而成。明代杨慎所录的两种《巾几铭》,第一种取自《六韬》之文,第二种则是将“五帝之戒”中“黄帝之戒”与《淮南子》所引《尧戒》拼接而成。稍后董斯张所录《巾几铭》,自注称出自《帝王世纪》并不可靠,实则与杨慎所录第二种《巾几铭》雷同,并且出处存在刻意造伪的迹象。以上各种黄帝《巾几铭》,皆属于晚出文献,应当是后人附会旧说制作,而少数学者将其视为《黄帝铭》六篇之一则属于臆测。因此,应当将其从《黄帝铭》遗篇中剔除,不宜再将其作为探讨黄老思想的可靠材料。     

《大和蟠龙山寿圣寺住持古庵和尚塔铭并叙》残叙考释

《大和蟠龙山寿圣寺住持古庵和尚塔铭并叙》是新近见到的一方塔铭,有叙无铭,且叙文也不完整。它涉及了禅宗史上的一些问题,与传世文献相校,互有补正。我们对该塔铭涉及的两个佛教人物松庭法师和古庵和尚进行深入调查,以期发掘他们在宗教史上的行迹,并对塔铭中相关名物进行考释,同时也试对该塔铭的具体撰作年代进行界定。     

从相关彝铭看西周的荐臣之事

西周穆王时器《癎甗》铭文中有"夗事"一词,其意犹"转事",多指派属下往上级贵族处服务或任职。这是和谐上下级贵族关系的一种办法,也是虔诚致敬于上级贵族的表示。大概同一时期的《长盉》铭文虽然没有出现"夗事"一词,但其内容与"夗事"一致,也反映了西周时期荐臣的情况。西周铜器铭文所见的荐臣之事,实开春秋战国时期"荐贤"潮流的先河。     

古今名人座右铭拾趣

铭。原是古代人刻在器物上,用来警戒后人或者叙述功德的文字。后逐渐演变成一种文体——“座右铭”。据载．我国的“座右铭”最早见于南朝梁代肘编订的《昭明文选》中的“座右铭”一文中。古代文人喜欢将“铭”放在座位的右边,于是称为。座右铭。。由于。座右铭。能给人启迪和鞭策,增添信心和勇气,所以古往今来,许多名人雅士给我们留下多式多样的“座右铭”,读来陶冶情操。