唐代吐蕃与尼波罗的交通——以汉藏文献与尼泊尔碑铭为中心

尼波罗（今尼泊尔）是对吐蕃王朝影响最大的国家之一,但学界对其相关史事争议颇多。本文利用汉藏文史料及相关尼泊尔古代碑铭对吐蕃王朝时期的蕃尼关系史进行了重新梳理,包括吐蕃与尼波罗之间的政治关系、交通路线、佛教交流、商业往来,以及悉立、章求拔等小国的位置等问题,对相关史事进行重新考订。     

说“铭”

本文就铭的源起、特征、作用与类别作了考察,选取各类铭辞之部分代表作品加评述,并与部分西方铭辞比照,探讨异同。对于褒扬或戒勉之铭,史之变文的碑铭和修养处世的座右铭等,从题勒的手段,铭法题旨到语言姿态均作了较细致深入的描述和探究。     

董其昌《燕然山铭》浅论北大核心CSSCI

董其昌书法生秀淡雅,行草点画圆劲、风神秀逸、布局疏朗,小楷飘逸空灵、古朴天真。出于对米芾书法的钟爱,董其昌在对其部分作品进行收藏、临习的基础上,又创作了一批墨色浓重、笔势雄强的行书作品,如作于明万历三十七年(1609年)的《岳阳楼记》卷和作于明万历四十年(1612年)的《天马赋》卷。此外,董其昌还有一种较少受到后世关注的楷书作品,以较大的字形和行书化的体势为典型面貌。这是他在书法生涯中,从"临古"出发,在"渐修"中有所"顿悟"的结果。临习米芾与"小字放大"两种创作方式相辅相成,在首都博物馆藏董其昌临米芾《燕然山铭》卷中得到完整的呈现。     

许真人与邕祥师——宋拓孤本赏析二题

这里要介绍的是两种碑拓，一为井铭，一为塔铭，暨皆称为铭，又都是天涯孤本，真可谓“铭”心绝品了。     

尹珍讲堂铭

矫矫尹氏，生于荒裔。 不囿于此，游学北方。 归而有教，爰有此堂。 我新其宇，其道重光。 矫矫尹氏，道高水长。     

贪官铭

钱不在多．够花就行。情不在深,有礼则灵。斯是小官,照样得意。茅台送上司,中华送领导。后门开迎礼。见礼穷开心。可以去酒吧。上赌场。无民声之乱耳．无民事之劳形。当官不管事,坏事全做尽。心里想：能玩就行。     

略论蔡邕在铭体发展史上的贡献与地位

蔡邕的《铭论》是对铭体发展史的首度系统总结,其《铭论》体现了铭体文的载体意识、功用意识。他的碑铭文对歌功颂德类铭文前散后韵体式进行了规范,后人纷纷仿写他的碑铭文。     

醉酒驾驶行为的刑法评价——以孙伟铭案件为视角

自孙伟铭案件之后,刑法学界对醉酒驾驶行为的性质问题争议颇多。文章围绕醉酒驾驶行为的主观罪过、客观性质、事后赔偿行为的认定等问题展开论述,认为我国应通过司法解释完善现有刑法是最佳出路。     

洛阳含嘉仓铭砖官职补证

通过对洛阳含嘉仓1988年发掘简报中的铭砖进行较为详细的考证,得出以下认识:其一,此次新出的"判官□"可能是州一级官员尹、少尹、别驾、长史、司马等,亦可能是判官司法参军之简称;其二,"监察"一职当为监察御史之简称,并结合《新唐书》卷四八《百官三》的相关记载认为铭砖一的具体入仓年代大约为开元十九年;其三,结合两次发掘所得铭砖、文献记载以及前人研究成果,笔者认为监察御史监管太仓是特殊情况,唐代大部分时间是以殿中侍御史具体监管太仓的。