香港中国银行

在香港的市中心,矗立着一座由多面体组成的高楼,它姿态挺拔。墙面玻璃和铝板反射着天光云影,像一把宝剑,直指蓝天。这就是由贝聿铭事务所设计的香港中国银行。香港中国银行大楼(简称为中银大楼)地面建筑高度315米,70层,是香港最高的建筑物。香港中银大楼的设计灵感,有些资料里说是来自中国民谚“青竹节节高”,另外一些资料说是来自民谚“芝麻开花节节高”,而在坎内尔著的《贝聿铭传》里则说,贝聿铭本人将这幢大楼比作雨后春笋。各种说法,寓意相同,都是象征着兴旺发达。下图的右上角画了一个竹笋形组合几何体,这就是香港中银大楼的几何模型。…     

瞻泰山摩崖巨书 访岱庙碑刻古风(一)

<正>在登临泰山的过程中,一路观赏众多古今摩崖刻石作品,其中最具代表性的是《泰山经石峪金刚经》和《纪泰山铭》两处巨型摩崖刻石,气势恢宏,令人震撼。《泰山经石峪金刚经》简称《泰山金刚经》(图1),北朝时期刻于山东泰山斗母宫东北一公里经石峪山谷的花岗岩溪床,明代隆庆年间万恭在旁刻有"曝经石",故此摩崖又有"晒经石"之称,是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。其没有题记、刊刻年月和经主、书丹者姓名,后经金石专家考证,书者有可能是北齐书家僧安道一。尽管书刻者无定论,但并不影响其在书法史上的重要位置和后人的关注喜爱。     

名人手迹

<正>孔祥熙(1880-1967),山西太谷人。字庸之。一九○一年赴美国留学,攻读经济学。一九○七年回国后,在家乡创办铭贤学校,任校长。辛亥山西光复,被推为太谷县民政长及新军统制。一九一二年任山西都督阎锡山的参议。     

在行动元语境下论鲁迅对四铭形象认知的两歧性

《肥皂》是鲁迅的代表作。作品中,四铭在"性欲内驱力"的驱使下,在"本我"引导下直接追求欲望主体——女丐。在行动元语境下,分析四铭的动作及其功能可以发现,鲁迅对四铭的认知存在两歧性:本意是要运用精神分析,塑造一个伪善、迂腐、保守的封建知识分子形象,但在分析的过程中,却在潜意识里认同了四铭性欲的转移,在不自觉中暴露了潜藏在其内心的"魔鬼"。     

“低碳生活百字铭”及诠释

低碳生活是低能量、低消耗的生活方式,其核心是节能减排。本文用百字铭的方式表述低碳生活的做法与意义,旨在唤起人们对地球家园的珍爱,从点滴做起,与大自然和谐共处,为子孙后代留下一片蓝天净土。     

陈喜壶铭补释及其年代问题

陈喜壶是战国早期重要的青铜器,铭文中的“四”当为“为”字;“蠹”当隶作“编”,“幽客”当为寄居在陈喜之处专门从事铸造的工匠。“叩”字说文作“节”,即“巽”的本字;陈喜壶铭中“陈喜”即《春秋后传》之孺子喜。综合陈喜壶器形、纹饰、铭文书风等因素考订其相对年代为战国早期。     

铭贤学校“以情育人”的办学特色及启示

以情育人不仅是指在一种寓教于情的环境中进行人才培养,而且是让学生在一种自由、宽松和谐的氛围中求知学习、立志成长。铭贤学校坚持以学生为本,构建了尊师爱生的人文和谐校园,创设了良好的育人环境。学校注重认知与情感的紧密联系,提倡在其乐融融的师生关系中,教师用自己创作的心血和高尚的人格影响教育学生,塑造学生美好的心灵,以此激励学生勤奋学习、学以致用。这些优良的办学特色,值得今天的办学者借鉴。     

北魏《石门铭》异文和史事人物辨

《石门铭》记载了北魏修复褒斜道南段的史实,颂扬了倡导者和主事者的功绩,但铭文有异文,史事表述和人物评价有与历史不符者。今人对铭文多有误识。所谓“汉中献地”,实则加剧了当地人民的苦难;“自回车已南开创旧路”,指修复褒斜道而非开辟“回车道”;“筹等张蔡”的“张蔡”指张衡、蔡邕而非张衡、蔡伦;“开斜谷旧道”的实际主持者为左校令贾三德而非梁州刺史羊祉,羊祉为酷吏非“良牧”,贾哲系贾三德之名非敬称。     

建安碑文类析

碑文在经历了桓灵之际的兴盛之后渐衰。建安时期,从内容和功用角度,可分为墓葬之碑和纪事铭功之碑。这些碑文,作为一种以褒扬功能为主的饰终礼文,在文辞、句式等方面也呈现出一定程度的文学色彩。