看日食

六点增左右,不知谁高叫了一声:"快看,日食!"我急忙朝西天望去只见有个黑色的圆球正一点一点的地吞噬太阳.     

公道杯、常满樽、阳燧樽漫说

文章介绍了公道杯的历史，分析了公道杯、常满樽、阳燧樽的共同特点，指出常满樽、阳燧樽即公道杯，从而将公道杯发明年代向前推进约十个世纪。它对研究中国古代文物具有参考意义。     

忙碌的一天

<正>"懒虫起床!懒虫起床!"一阵急促的闹钟声毫不留情地把我从甜蜜的梦乡里拉了出来。我揉了揉矇眬的睡眼,长叹了一口气:"唉,新的一天又开始喽!"虽然今天是星期六,可比普通的日子还忙。我匆匆忙忙地洗漱好,乘着妈妈的电瓶车,去学校上数奥班。两小时高强度的脑力劳动后,数奥班上完了,     

侗族传统社区组织变迁分析——以湖南通道阳烂村为例

侗族地区在民国以后,国家权力才逐步地进入到侗族村寨。以前,侗族村落主要是依靠家族组织、寨老组织、合款组织相结合的方式进行社区自我管理。民国时期推行"保甲"制度,国家权力渗入村寨,传统社区组织受到一定影响,但仍能够在村寨事务管理上发挥主要作用。解放后,传统组织在国家权力的强力挤压下,组织形式不复存在,停止了一切活动。改革开放以后,国家权力开始从村寨中收缩,传统的社区组织又以新的形式出现。本文以阳烂村为个例进行分析,以揭示侗族传统社区组织变迁的基本状况。     

论上河阳戏音乐的“俗”与“雅”

此文对阳戏这一古老声腔剧种的语音与语言特点予以论叙和分析、为研究、探索阳戏这一古老的戏曲剧种及其唱腔的特性提供一定的参考依据。     

宴阳初复出

20世纪的中国历史,至今有一部分仍被遮蔽着,其中一些人与事,直到近来才渐渐从阴影中显露出来,我就是这样认识宴阳初的.先是从中央电视台<东方时空>栏目中,看到一档介绍他二三十年代在定县从事平民教育实验的专题,当即被其精神深深感动,同时也为自己的无知羞愧.其中说到他当年的追随者陶行知,我是耳熟能详的,自己虽不搞教育学研究,书架上也有<陶行知日志>等好几种书,后来在大陆的声名远过于他.而对于这位开创者,却几乎闻所无闻.……     

孔子说过的这些话,你都理解错了

1.唯女子与小人为难养也。【误解】这句话出自《论语·阳货》。一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用"唯女子与小人为难养也"这句话来忧伤感怀,坚决不承认自己的错误,却没有几个男人能说出接下来的一句:"近之则不孙(逊),远之则怨。"【真相】要理解这句话,首先得理解"小人"这个概念。《论语》中一共出现了二十四次"小人",这些"小人"绝大多数可以理解为平民百姓,这是相对于士大夫阶     

太极拳修炼如何遵循“道法自然”

传统太极拳博大精深,我们不能抛开武术谈太极拳,更不能抛开太极谈太极拳。＂太极拳＂以＂太极＂为重要内涵,就是强调了＂道＂的法则;如果重＂拳＂而偏离＂太极＂便是本末倒置,向隅而泣。何为道？《周易》中说,＂一阴一阳谓之道＂。我的理解就是阴阳平衡。而太极拳就是遵循这个＂道法自然＂的基本原则,内外兼修,产生应有的本能反应与令人莫测的变化。     

《韵语阳秋》诗歌功能论探析

《韵语阳秋》对于诗歌功能的认识主要体现在政治关怀和道德规范两个方面.一是主张恢复诗歌的兴寄传统,发挥诗歌关注现实的政治功能;二是主张要戒讪谤,温柔敦厚,这主要是受到了当时党争不断、诗祸频仍的政治现状以及儒家传统诗教观的共同影响,其实质是从道德规范的层面来阐发诗歌功能.