文摘之窗

提升中华文化对外传播力的策略文化传播全球化已经成为一种不可忽视的文化现象。当前应理性面对中华文化对外传播的优势和劣势,在马克思主义"人的需要"理论指导下,选取中华文化资源来满足他国受众生存、享受和发展需要,从而使中华文化得到理解和认同。从传播学的角度来看,推动中华文化走向世界有以下策略:坚持人际传播是基础,推动文化传播日常生活化;大众     

孔子的教育与人的道德生成思想

笔者通过对孔子《论语·阳货·六蔽》用文字和图解相结合的方式揭示了孔子的教育与人的道德生成思想,即善德和恶德的要素———仁、知、信、直、勇、刚和愚、荡、贱、绞、乱、狂,及其生成方式———好学与不好学。这对教育与人的道德生成理论的深入探究有重要的理论意义,对现代人加强学习,提高道德品质和综合素质具有重要的现实指导意义。     

太极拳文化徽州考(下)

考证起来,“太极”一词最早出现于《易传·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”作者以阴阳、乾坤、刚柔对立统一的观点来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。故又云:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。”     

天堂里的枯树

那棵树,那棵天堂里的枯树,就那样以一种永远无法抹去也无法替代的震撼定格在我的记忆里。     

论形意阴阳拳理

形意拳是模仿大自然中有关禽兽动作形态的一种拳术。拳与道合,道即自然规律。《周易》指出：“一阴一阳之谓道。”形意拳理是最贴近大自然规律的。形意拳的基础功法,即拳的起始式“三体式——天地人合一”。     

《文字音韵训诂知见书目》述评

本文是一篇书评文章。对由湖南省图书馆研究馆员阳海清先生编纂、湖北人民出版社出版的《文字音韵训诂知见书目》一书进行评说。主要内容包括作者编纂此书的经过及其治学精神，本书的特色及其功用。认为该书是汉魏以来我国古代小学著作集大成者，它填补了学科研究中的一个空白，是一部颇有价值的专业工具书。     

暑病的辨证施治

暑邪为六淫之一,属湿热或火热的范畴,凡夏天感受暑邪而发生的疾病,统称为暑病。 暑病有八征:脉虚、自汗、身热、背寒、面垢、烦渴、手足微冷、体乏身怠。其原因在于暑为阳邪,故蒸热;暑必挟湿,故自汗。暑邪于心则燥,于肺则渴,于脾则吐利,上蒸于头则头痛如裹,暑伤真气故倦怠、脉虚。暑邪除直接致病外,往往还兼挟它症,因此当辨证施治。     

杨柳岸,晓风残月

正"离别"自古就是伤春悲秋的主题,那古风诗词里蕴含的意味更是撩动人心—回到那一刹那/岁月无声也让人害怕/枯藤长出枝丫/原来时光已翩然轻擦/梦中楼上月下/站着眉目依旧的你啊/拂去衣上雪花/并肩看天地浩大(By河图《倾尽天下》)     

那些留存在记忆里的保定老胡同

胡同,多见于中国北方城镇、农村。"胡同"一词,最早见于元曲,如关汉卿的《单刀会》中有"杀出一条血胡同来"的词句。关于胡同一词的来源,据《北京的胡同》一书载,"胡同"虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词,但其解释有三种,一是"胡同"来自蒙古语"水井。水是生活中不可缺少的资源,因此水井周围是人们集中居住的地方,将水井转为街巷之意,称为胡同;二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的;三是金末元初,