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61.
许永生 《三门峡职业技术学院学报》2003,2(1):53-55
1956-1957年在三门峡上村岭虢国墓地M1052号墓中出土了一面凹形铜镜,长期以来黄河水库考古工作队田野考古报告《上村岭虢国墓地》认为它属于铜弧面形器。本人经过对文献资料与考古资料的研究,提出新的看法,认为它属于阳燧。 相似文献
62.
自从别人送了一只猫给奶奶后,那只猫就开始在我们家繁衍后代,一代,两代……你瞧!那只猫的第二代又生出小猫来了!这回生了三只:一黑一白一黄白相间—我不知道它们的爸爸是谁。你看,那三只小小的猫咪正蜷缩在姐姐给它们的纸壳中,把眼眯成“一”字睡大觉呢!它们的嘴都微微翘起,像在笑似的,可能是它们觉得这很舒服,很满足吧!它们的小尾巴又细又长,紧贴着后腿,像是在给 相似文献
63.
64.
魏博 《中华武术(研究)》2020,(2):62-64
考证起来,“太极”一词最早出现于《易传·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”作者以阴阳、乾坤、刚柔对立统一的观点来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。故又云:“一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。” 相似文献
65.
王志义 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):70-73
笔者通过对孔子《论语·阳货·六蔽》用文字和图解相结合的方式揭示了孔子的教育与人的道德生成思想,即善德和恶德的要素———仁、知、信、直、勇、刚和愚、荡、贱、绞、乱、狂,及其生成方式———好学与不好学。这对教育与人的道德生成理论的深入探究有重要的理论意义,对现代人加强学习,提高道德品质和综合素质具有重要的现实指导意义。 相似文献
67.
李国庆 《图书馆工作与研究》2003,(5):61-62
本文是一篇书评文章。对由湖南省图书馆研究馆员阳海清先生编纂、湖北人民出版社出版的《文字音韵训诂知见书目》一书进行评说。主要内容包括作者编纂此书的经过及其治学精神,本书的特色及其功用。认为该书是汉魏以来我国古代小学著作集大成者,它填补了学科研究中的一个空白,是一部颇有价值的专业工具书。 相似文献
68.
70.
胡同,多见于中国北方城镇、农村。"胡同"一词,最早见于元曲,如关汉卿的《单刀会》中有"杀出一条血胡同来"的词句。关于胡同一词的来源,据《北京的胡同》一书载,"胡同"虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词,但其解释有三种,一是"胡同"来自蒙古语"水井。水是生活中不可缺少的资源,因此水井周围是人们集中居住的地方,将水井转为街巷之意,称为胡同;二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的;三是金末元初, 相似文献