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71.
吴永霖 《精武》2004,(5):32-33
太极是一个哲学概念,这个概念的发展有两个阶段。先秦哲学家称最原始的混沌之气为太极,由运动而分化出阴阳,由阴阳而产生出四时变化,是宇宙万物之源。《易·系辞上》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”说的就是这个意思。唐代学者孔颖达进一  相似文献   
72.
如果说医易同源只不过是一种非历史的后世追认,那么中医学与阴阳五行的关系则确实是须臾难离的。根据现有的史料,中医学作为一种理论体系的成立是以阴阳、五行理论与具体的医学经验材料有机结合为标志的。也就是说,阴阳、五行是中医学成立的必要条件。早在春秋时期,阴阳就被用来解释病机、病因,五行运用于中医的时间也可以上溯到战国。  相似文献   
73.
运用马克思主义的科学原理,探讨武术理论中的辩证思维,揭示其特有的基本规律,证明武术理论的思维方式已步入较高级的发展阶段,具有不客忽视的先进性。  相似文献   
74.
人生的两极     
人生的两极——幼儿和老人有极其相近之处:脚步都蹒跚不稳,都没有或仅有几颗牙齿,且刚出生的婴儿也是一脸褶皱,毛发稀疏。他们都很脆弱.需要扶持,喜欢发出口齿不清的喃喃自语;甚至孩子和老人情感都易外露,为芝麻绿豆大的事执著得令人发笑。  相似文献   
75.
太极拳铭     
王志远 《武当》2007,(8):19-20
中华内家之拳,祖尊三丰之宗,理根太极阴阳,柔弱道德之下,专气致柔,保存武当一脉;脉传流沙,宗风仁真嫡传;文武合德,天然乃武乃文。何为乃文?隐微于理,知觉本源。何为乃武?论武于心,运动根由。太极武道,名虽曰武,其实贵和,止戈为武,和在其中;太  相似文献   
76.
赋翁 《武当》2000,(1):45-46
先秦道家的重要著作《道德经》,从哲理、阴阳、修身、治国等多方面阐述了道教教义,是道教的圣典,历来亦为气功家奉为圣典。  相似文献   
77.
    
阴阳能调和吗?明暗能调和吗?南北能调和吗?能!阴阳调和于是有了天地万物;明暗调和于是有了白天黑夜;南北调和于是有了南水北调.当你的朋友与别人为小事争执  相似文献   
78.
采用理论与实践相结合的研究方法,对太极拳的原理进行分析与论述.一种文化的产生和发展必定受到该民族哲学思想的影响,作为中国灿烂文化一部分的武术同样如此.本文将从中国古代哲学中的阴阳、五行、八卦等基本理论演示太极拳理论的形成过程,从而理解、认识太极拳的哲学渊源,以便从根本上去把握太极拳的文化特征、揭示太极拳的奥妙.  相似文献   
79.
毛德西 《今日科苑》2007,(7):120-120
谈到补肾,人们自然会想到金匮肾气丸与六味地黄丸。前者温阳补肾,后者滋阴补肾。但明代医学家张景岳对补肾却有着更深的认识,“阴阳原同一气,水为火之主,水即火之原,水火原不相离也”。由此他主张,补肾应阴阳水火互配,即补阳(火)  相似文献   
80.
中国人向来喜欢两极思维:一千多年来,大兴科举,一门国语治天下,到最后落得个闭关自守、丧权辱国的局面;于是,国人怕了,废科举,办新学,科学兴  相似文献   
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