浅谈如何区分、记忆法语名词的阴阳性

名词阴阳性一直是法语学生学习的一大难点,对此,笔者结合教学实践,就法语名词阴阳性问题,从现象、必要性以及记忆方法三个方面做了陈述,并指出在名词阴阳性记忆上,教师要善于使用多种方法去指导学生,学生也要勤于思考、多加总结、反复实践。     

小学数学课堂多媒体应用例谈

<正>随着计算机技术的不断发展和新课程改革的全面推进,多媒体在学生愉悦学习、创新学习中发挥着日益巨大的作用,课堂是一个特定的空间,学生在课堂上学习的主动性、积极性是学生学习主体性的生动体现。因此,教师必须合理使用教材,灵活地运用电教、多媒体教学手段,在课堂上充     

《醉花阴》中“瘦”字之神韵

《醉花阴·薄雾浓云》是李清照寄给她暂别外出的丈夫赵明诚的。大凡读过这首词的人,很少会忽略元人伊世珍《琅嫒记》中的一段记载：“易安以《重阳·醉花阴》词致明诚。明诚叹赏,自愧弗逮,务欲胜之。一切谢客,忘食忘寝者三日夜,得五十阕,杂易安作,以示友人陆德夫。德夫玩之再三,曰：‘只三句佳’。明诚诘之。曰：‘莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦’。     

论董仲舒“阳德阴刑”对孔子“德主刑辅”的继承与发展

孔子在＂仁＂和＂礼＂的基础上,提出＂德主刑辅＂,主张以＂德政＂为手段,恢复＂礼治＂秩序,董仲舒从＂天道＂出发,以＂三纲五常＂论为基础,提出＂阳德阴刑＂的思想,继承并发展了由孔子创立的儒家法学思想。     

《史记》载"高宗亮阴三年不言"考释——兼论司马迁叙史"疑则传疑"

《尚书·无逸》载"高宗亮阴,三年不言"事,其中"亮阴"之义,在学术史上一直存在争议。学者们对"亮阴"之训释,或从文字训诂而达经义,或并举训诂义和史料训释经文。他们的文字训诂皆通且文从字顺,然而释义则大异。究其原因,就在于前贤解释经文所征引的史料皆缺乏准确的时间和空间定位。所以,前贤所出之说仅为可能成立的结论。在没有确凿史料可以解释"亮阴"之义的情况下,司马迁存而不议且传之以疑,确可为卓然之见。司马迁疑则传疑思想的形成,取决于他作为一位杰出史学家所具有的史学思想的自主性。这种自主性表现为史家思想的自由和建立在求真基础之上的自律。     

电解质溶液在磁场中的运动

1教具装置图(见图1)2仪器特点及用途(1)特点本实验是一跨学科实验,把物理和化学知识很好地结合起来,既增加了趣味性,又激发了学生学习科学的兴趣。(2)用途①本教具可根据电磁感应原理证明电解质溶液的导电性,说明其内部存在着自由移动的阴阳离子。     

敦煌壁画盐害的毛细管电泳快速检测分析

利用毛细管电泳方法对敦煌莫高窟地仗盐害土样浸泡溶液中氯离子、硫酸根、硝酸根,钠离子,钾离子,钙离子,镁离子等无机离子进行了测定分离,探讨了毛细管电泳的常用分离优化条件对莫高窟地仗盐害土样中无机阴阳离子的分离分析影响.敦煌莫高窟地仗盐害土样浸泡液中无机离子的毛细管电泳测定分析结果与其他方法相比,具有分离快速、样品用量少、污染小等优势.     

漠南阴把枪的传承与传播研究

基于地域武术文化研究视角下,运用文献资料、田野考察、参与观察等研究方法,对漠南地域武术文化中的典型武术技法——漠南阴把枪的文化渊源和传承脉络进行史学梳理和文化人类学考察,研究认为:其一,漠南阴把枪传人土默川平原是清末移民携技的文化传播,传统的武技传播是以人际传播为其基本构成路径,但与此同时伴有群体传播和官方主导的组织传播为其辅助方式;其二,套路样式是漠南阴把枪自身发展完善后的文化创造,是在其传承与传播过程中文化调试与适应的结果;其三,恋土定居的客观事实是历史和当代漠南阴把枪横向传播的藩篱与桎梏.     

护发养发的玉枕穴

命名玉枕,顾名思义,就是用玉做成的枕头。古人是非常喜欢玉器的,当时一般大户人家里都喜欢拿玉来做枕头,夏天枕着它,感觉冰冰凉凉,十分舒服。著名女词人李清照在她那首流传千古的《醉花阴》里,还曾写下“玉枕纱橱,半夜凉初透”的佳句。想想看,睡在如梦如幻的纱橱帐内,头枕着玉做的枕头,夜半时分,整个身体感受着枕上传来的阵阵凉意,正映衬出主人内心深处的落寞和寂寥。     

"阴""阳"解

考其本义，“阳”为山南水北之谓，“阴”为水南山北之谓也。这种解释表明古人注意到了我国地势的特点。“阴”和“阳”由其本义，各产生了较多的引中义，这些意义几乎都能对举。“阴”“阳”组合而成双音词：“阴阳”也有较多的含义。