教育、社会与文化再生产——布迪厄《再生产》导读

布迪厄1(Pierre Bourdieu,1930—2002)是法国杰出的社会学家、人类学家、哲学家。布迪厄1930年出生在法国南部比利牛斯—大西洋省,1951年考入巴黎高等师范学院,1954年通过教师会考成为中学教师,1958—1960年在阿尔及尔大学文学院教授哲学,1960—1962年在巴黎大学任教,1962—1964年转至里尔大学教授社会学,1964年担任高等研究实用学院(1975年更名为社会科学高等学     

试论中国工人阶级的演变及阶层分化

中国工人阶级的含义、来源、数量、素质等方面历经多次变化,特别是改革开放以来,工人阶级内部结构发生了重大变化,阶层分化显著,内部构成多元化。     

文化再生产论——布迪厄理论在民俗体育文化开发中的运用

运用文献资料调研与逻辑分析法,分析布迪厄的文化再生产理论用以诠释后申遗时代我国民俗体育文化在开发中的运作过程以及策略活动。研究认为：生存心态是民俗体育文化再生产的基本动力,权力正当化是民俗体育文化再生产的运作逻辑方式,而象征性实践则构成了民俗体育文化再生产的本质意涵。     

士阶层与近代中国社会的新陈代谢

士,作为我国古代知识分子,一直是阶级统治的承担者,是上层社会与下层社会的连接者。士的产生与结束贯穿了整个封建时代,士大夫精神在指导着士子维护封建统治发挥了积极的作用。甚至是在当代,士大夫的忧患意识对国家公务员依然具有启示作用     

论两晋南朝南蛮校尉的出身阶层及迁转途径

两晋南朝南蛮校尉出身多个社会阶层。受门阀政治的影响,士族出身者占半数以上,其中又以高门士族为主;非士族出身者占三分之一,主要出现在门阀政治走向衰落的晋宋之际;宗室任职者为数最少。南蛮校尉的迁入官以州刺史和郡太守为主。迁出途径中,除州刺史一途外,卒官、被杀、免官等非正常情况亦占相当比重,这与东晋南朝荆州政局演变密切相关。南蛮校尉出身阶层及迁转途径的考察,对理解两晋南朝荆州地位升降及政局演变具有重要意义。     

马克思“中间阶层”思想的当代解读

马克思的中间阶层思想是马克思主义理论的重要组成部分。深入研究马克思的中间阶层思想,对于正确认识和把握当代中国的阶层关系及其变化趋势、推进社会主义和谐社会建设具有重要的理论价值和现实意义。     

学习动机、社会网络与学业成就关系的实证研究

将社会网络分析与阶层回归分析相结合,以某高校5个班的181位同学为研究对象,以班级为单位收集了整体网数据,探讨学习动机、社会网络与学业成就的关系。文章用Ucinet 6对整体网数据进行了分析,用SPSS15.0进行了信效度检验和相关分析,用阶层回归分析的方法对各变量间的关系进行了检验。最终的结论为：①学习动机中的学习能力自信对咨询网络有显著的影响;②学习动机中的学习能力自信和咨询网络对学业成就有显著的影响;③咨询网络在学习能力自信和学业成就的关系中起到部分中介作用。     

积极促进文化产业的孵化

联合国科教文组织对文化产业的定义是：文化产业就是按照工业标准．生产、再生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列活动。     

《资本论》与经济全球化

《资本论》虽然主要以英国为例证，但却是一部研究全球性经济的巨著，它从生产的本质和再生产过程阐明了世界市场是资本主义方式的基础，并分析了19世纪资本主义列强“以地球为战场”的激烈争夺，19世纪的世界市场与20世纪的经济全球化，既有不可分割的联系，又有多方面的区别。     

魏晋玄学与东方士人格

魏晋以前,占据士人格中核心地位的是儒者大力提倡的“士志于道”。玄学的兴起,打破了儒家这种单一的入世文化结构,道家的认知二元分裂给传统士人格注入了新鲜血液,从此成为中国士阶层之人格精神的有机组成部分,并对东方士人格产生了深远影响。