从对俞平伯《红楼梦研究》的批判看毛泽东同志对知识分子的心态

195 4年到 195 5年 ,毛泽东同志直接介入并强力干预了对俞平伯《红楼梦研究》的批判。纵观这场远远超出学术讨论和批评范围的政治批判运动 ,不难看出 :他对建国以来知识分子思想改造所取得的成果估计不足 ,对知识分子尤其是从旧社会过来的知识分子存在一定程度的不信任。     

《玉林春供状》与玉堂春故事

见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因.     

超越了“栏目剧”内涵的“纪录片”——析《百家心——阿庆讲故事》与栏目剧的差别

以讲故事作为栏目剧的主导形式,尽管在画面表现元素上简单了些,但主观视角的“我”的介入,拉近了和观众的心理距离,也利于观众对“他”进行对位的审视和评判。     

CMS中四种色彩转换方式的比较

色彩管理系统(CMS)是目前彩色印刷技术的核心,它可以控制印刷系统中不同设备间的色彩传递与转换.色彩管理系统中所采用的ICC标准规定了四种色彩转换方式,它们分别为:等比压缩(Perceptual,也称为感性压缩)、饱和度优先(Saturation)、相对色度匹配(Relative Colorimetric)和绝对色度匹配(AbsoluteColorimetric).本文通过对四种色彩转换方式的输出结果进行测试,分析四种转换方式的差别.     

可见的顶层和不可见的家——房地产广告中的阶级和现代性

本文通过对房地产广告的文本分析,并结合房地产业内杂志的解释,揭示房地产广告如何毫无遮蔽地指认着中国的顶层,并借用西方文化、社区、家和自然的符号,为这个毫宅阶层制造着起源和传承的合法性。这场制造顶层的居住运动中,还为富人提供了克服城市焦虑和贫富差距带来的不稳定因素的办法。其中,被扭曲的是家、社区和自然,被凝固的是占有和安全展示财富的欲望,这从某种角度展示了中国当下的现代性面目。     

乌兰夫将军传略（三）

1931年“九一八”事变后，日本帝国主义用武力强占了东三省，第二年又挑起对上海的侵略战略，不久就在东北成立了以清朝末代皇帝溥仪为“执政”（两年后改称“皇帝”）的伪“满洲国”，使本已灾难深重的中华民族面临亡国的惨祸，促使国内阶级关系发生了重大变化，     

人生各自有贵贱，脂粉敷之弥彰显——《脂粉》中的两重世界

该文分析了奥·赫胥黎的短篇小说《脂粉》（Fard）中体现出来的贫富悬殊和等级差别,指出应该尽量消除阶级差别,缩小贫富差距,最终实现共同富裕。