复杂思维范式之于教育理论

一、封闭的理论,开放的视点 每一教育理论，无论是传统的、西方的，还是现代的、后现代的，都自成体系，为了论证各自的观点而具有各自的话语系统并立足于本身的话语系统之中，由此，理论成为一个具有封闭性的理论，但也正是由于这种封闭性才使每一具体教育理论具有逻辑性、严密性及可理解性，其封闭性越强，其逻辑性及严密性越强，也越具有可理解性，教育理论也才成其为系统的教育理论，所以理论的适度封闭是必要的。     

与徐复观先生对话——2003年6月某日清晨

我看到那个老人了：瘦小身形，白发萧疏，曳着拐杖，在巨榕荫覆的石板路上踽踽独行。“团团科月照山行，待曙疏林气自清。小市灯火浮霭上，干峰岚色背空明。……”——难道他大难不死，浴火重生，回来重寻昔时幽情?     

傣文史书《勐果占壁及勐卯古代诸王史》

云南是一个多民族的边疆省,共有二十四种少数民族,占全省总人口的三分之一,分布地区占全省总面积三分之二以上。自古以来,云南各族人民开拓着祖国西南边陲,创造了悠久的民族历史文化,留下了卷帙浩繁的古籍,成为中华民族文化遗产宝库中的一个重要组成部分。少数民族古籍包括历史     

敦煌文献散失述略

敦煌献内容广博，弥足珍贵。1900年首批发现，后历遭劫掠。大批献散落海外，分藏在一些国家的图书馆和博物馆。章介绍了敦煌献的发现、劫掠与刊布情况。     

从纷歧走向融通--《锦瑟》阐释史所显示的客观趋势

自宋至今的《锦瑟》阐释史,是从纷歧走向融通的历史。各种主要的异说既各有其依据与优长,又各有其自身的缺陷,从而在客观上提出了互补与融通的要求。它们之间,又具有一体连枝、异派同源的性质。纷歧的异说分别认识其一枝一节,融通则将它们还原为一个艺术整体。从纷歧走向融通,反映了人们对复杂事物的认识过程。     

《苏轼研究史》序

枣庄先生是我订交二十多年的畏友，也是学苏、治苏的学术同道。他嘱我为其新《苏轼研究史》作序，我实愧不敢当；但就这部新的书内之丰富学术含蕴和书外的令人扼腕惊服的特殊意义而言，我又不能也不敢拒命。