少数民族地区学校公民教育的文化认同问题

少数民族地区的公民教育探究拓展了公民教育的话语范围,把文化概念与对公民教育问题的思考联系起来。少数民族地区学校公民教育的话语与实践面临着两个文化认同问题：一是国家层面“共同文化”的认同与本民族文化认同之间的关系问题;二是现代化冲击下的传统文化归属问题。“文化自觉”、“多元一体”应成为少数民族地区学校公民教育解决这两个文化认同问题的指导理念。     

论西方国家道德认同的方式与启示

西方资本主义社会是个法律主治的社会,但西方国家在寻求法治化道路的历程中,道德已成为整个资本主义文化的一部分并且推动资本主义的发展与繁荣。西方国家的全民道德认同是通过宗教倡导、法治融合、民主政治以及公民教育的方式来实现的。这对于我们今天的道德教育有着深刻的启迪,即坚守道德的崇高信仰,强化主体理性思维的养成,重视制度伦理的建设。     

仰之弥高

片段选读一颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,未由也已。"     

为自卑的心灵开一扇窗

心语故事很久了,大概一个多学期了吧,我见到同学都不打招呼,好像跟他们不认识似的,他们也不在乎我。琪琪低垂着头,喃喃地诉说着。上个学期特别开心,那时我们四个女生关系特别好,形影不离。可是,我不知道哪里得罪了她们,有一天中午,她们突然对我     

课程改革中教师的身份认同——制度变迁与自我重构

制度变迁与自我重构是分析身份认同的两条基本路径。课程改革为教师的身份认同提供了新的社会情境与制度期望。借鉴鲍曼的朝圣者、观光者、流浪者等概念,可将教师在新课程改革中的自我重构分为四个类型,这一划分为我们理解结构-个人互动中的身份建构以及课程改革的一些基本问题提供了启示。     

高师学生教师专业认同状况调查与分析——以白城师范学院为例

采用自编的高师学生教师专业认同状况问卷对白城师范学院372名学生进行调查,结果显示：高师学生对教师专业总体上认同感较高;女学生的教师专业认同感高于男学生;大四学生教师专业认同感高于大一学生;文科学生教师专业认同感高于理科学生。     

斯大林模式成因分析——心理层面的初步探索

斯大林模式是前苏联早期的一种特殊的社会政治经济形态。在一定历史时期内给前苏联乃至整个社会主义阵营都带来了巨大的影响。关于这种模式形成的原因,可以从不同角度进行分析。从心理层面上来说,大致可以包括三个方面:1.斯大林个人的性格特征;2.工人阶级自身心理特点;3.整个俄罗斯民族心理特性。这三方面可以说是相辅相成互为因果的,脱离了其中的任何一点可能就不会造成斯大林模式的出现。这其中工人阶级的自身心理特点和俄罗斯民族心理特性为斯大林模式的出现铺下了基础,而斯大林个人的性格特征则是最终的导火线。当然,如果没有斯大林个人,在当时的社会情况下最终也会出现专制局面,但情况可能会两样。也许会成为开明专制。     

社会学视野下的中等收入群体住房难现象研究

本文在社会学学科视野内,重新解读我国当前出现的中等收入群体住房难现象。提出了关注这一群体住房需要的理论价值与现实意义,为我国当前的住房制度安排提供了一定的理论支持。     

论近代沧源佤族的族群认同

族群认同的历程,也是民族走向融合的历程.在中华民族繁衍的几千年中,族群认同和民族认同是一个既敏感而又沉重的话题.而少数民族的族群认同历程,往往以沉重的代价而得以实现.在整个民族认同的大背景下,着重以佤族的族群认同为蓝本,试图提出佤族的族群认同特有的差异性,为解决民族问题提供更多的有价值的方案,从而实现整个中华民族的民族认同.     

边疆民族地区高校文化建设之师生认同——以思茅师范高等专科学校为例

大学属于文化领域,其基本功能是文化的传承与创新.通过选取地处云南边陲的思茅师专为个案,通过实证调查了解到思茅师专师生对学校文化建设的认同程度,在此基础上从精神文化、行为文化、环境文化三个方面梳理出了思茅师专文化建设的成果,进而说明边疆民族地区的高校在求生存、求发展的过程中必须打造自己的文化个性,文化个性就是大学的特色.