令人汗颜的手汗问题

我们宿舍里有个兄弟从小到大经常出手汗。他很自卑，干任何事情部缩手缩脚，因为手汗特别多而不敢碰女孩的手，更不敢谈恋爱。据说是得了手汗症，为什么会得手汗症？它会不会遗传？需要怎么治疗呢？     

电子论坛与中国的外语教学和研究

九十年代中期以来，外语教学电子论坛相继建立， 为全世界的外语教师提供了一种廉价、高效、信息量大的教学和科研工具。本文扼要介绍了世界主要的外语教学论坛，探讨了电子论坛对我国外语教学、科研和教师进修的意义，并就如何避免的问题提出了建议。     

莆田民间张巡信仰研究——郊尾镇至灵宫、梅洋宫元宵祈年庙会个案分析

莆田地区张巡信仰有着悠久的历史积淀,它通过揭示游神活动、道坛仪式的文化艺术活动,与民间信仰与游神活动、道坛仪式构成一个完整的庙会文化空间,具有敬天地、娱人神、求平安、正人心的功能,这种深刻的文化内涵对于构建和谐社区文化和道德培养无疑具有积极作用。     

盛夏,呵护宝宝的皮肤

<正> 炎炎夏日,各种病原微生物大量繁衍滋生,加上孩子的新陈代谢旺盛、出汗多,因此孩子皮肤病的发病率迅猛飙升。切莫小看皮肤病,轻者影响孩子的睡眠或情绪,重者可引发急性肾炎、败血症而危及生命。因此,为人父母者务必给孩子的皮肤留一份关爱,好好呵护宝宝的皮肤。     

窝阔台汗己丑年汉军万户萧札剌考辨——兼论金元之际的汉地七万户

窝阔台汗己丑年始置的汉军三万户中之萧札剌，不是萧也先之子萧查刺，而是于甲戌年投降蒙古的金中都Jiu军首领札剌儿。增立四万户的时间不在壬辰年而在甲午年。汉军三万户与七万户的设立都与蒙古忽里台大会的召开有关。甲午年增立的七万户，汉人有四：刘黑马、史天泽、严实、张柔；契丹人有三：萧札剌之子重喜、塔不已儿、石抹孛迭儿，蒙古统治设置汉军三万户或七万户的目的，是按照蒙古军制。重新编制汉军，以便于军事指挥。     

《真常子养生秘诀》浅释

真常子,姓即名源,宋徽宗时的宦臣,字道源,自号真常子。古医籍《养生医药浅说》一书中收录有《真常子养生秘诀》一文。诀曰:"酒多血气皆乱,味薄神魂自安,夜漱却胜朝漱,暮食不若晨餐,节食自然脾健,少思必定神安,汗出莫当风立,腹空莫放茶穿。"细细品味,堪称防病保健、益寿延年之妙诀。味薄神魂自安指饮食五味要清淡,酸苦甘辛咸五味不可偏嗜。神魂,此指人的生命活动。俗话说:"鱼生火,肉生痰,豆腐青菜保平安。"要避免偏嗜大鱼大肉、肥腻厚味,做到素食为主,荤素搭配。另外,辛甘酸苦咸五味,对人体的脏腑器官、气血筋骨,各有所利,不可偏嗜。做到合理营养,平衡膳食,不但能充养形体,还能化生精微上聚于精明之府,使脑的发育健全,发挥正常的生理功能。     

汪曾祺早期文化意识及其民间性的孕育与生成

如果说高邮时期的汪曾祺,已经成为一个小小的传统文化创造物,那么他在被动或主动接受传统文化造就的过程中,表现出了较为明显的民间性倾向。虽然这种民间倾向并不是其理性和自觉的文化选择,但它无疑已经成为汗曾祺文化意识的底色和基本构成因素。这是汪曾祺早期文化意识的一个重要特点,它直接影响和决定了其后来的文化汲取和传承。     

汉末赋坛特征与赋家

汉末赋坛因为缺少大家,所以相关的研究很不深入,从题材的转移,学发展的过渡性和道家思想的影响三个方面讨论汉末赋坛特征,并分析几位代表赋家的学成就,以期能勾勒出汉末赋坛的创作面貌,进而认识其学地位。     

藏传佛教视阈下坛城沙画研究

作为藏传佛教最为神秘也最为精致的一种艺术形式——坛城沙画以其构图严谨、色彩丰富和制成之后付之东流的特点而富含深刻的宗教意义。通过对坛城沙画的起源、发展、成型及其制作工艺等的分析从,就其宗教色彩进行了深入探讨,并就其所蕴含的"一沙一世界"的宗教哲学做简要分析。     

论固始汗在青藏高原上的历史作用

本文重点阐述了明末清初,蒙古和硕特部汗王固始汗在改朝换代的动荡年代里,力挽狂澜,拯救格鲁派于水火之中,统一青藏高原,倾心中央政府,改革吏治,发展当地文化经济的史实。