文化工业与大众生存——基于阿多诺的理论视角

现代资本主义社会文化工业异常发达.由于受到资本同一性逻辑的主宰,文化工业并非致力于满足人的文化需求,而是以追逐利润为目的.由此文化工业加剧了社会的消费主义倾向,其看似给大众以“娱乐”,实则不惜把人置于痛苦的异化状态.大众生存危机凸现了现代资本主义之“恶”.但是在文化工业的侵袭下,大众被扼杀了反抗的可能,因而文化工业成为维护资本主义制度的“社会水泥”.由于资本同一性逻辑的稳固性,阿多诺对文化工业持激烈批判但悲观的态度.     

中国学者论阿多诺“非同一性思维”之研究概况

阿多诺是法兰克福学派的重要代表人物,其社会批判和文化批判理论影响卓著。＂非同一性思维＂是他一贯的批判方法,中国学者对此有过一些介绍和研讨,但专门论述比较少,尚待继续深入。对此研究,需要比较透彻地理解阿多诺否定性美学理论,还需要了解此前此后的哲学沿流情况,方能较好地研究否定的辩证法是如何保持对非同一性的一贯认识的。反之,深入理解非同一性思维原则在否定的辩证法中的贯穿作用,也方能更准确清晰地把握阿多诺的社会批判理论学人理解非同一性思维原则在否定的辩证法中的贯穿作用,较清晰地把握阿多诺的社会批判理论。     

如何看待电视——阿多诺《电视与大众文化模式》新论

阿多诺的《电视与大众文化模式》是电视理论研究的渊源之一,它是如何产生的,它是如何阐述电视的,与其以往批判理论有何不同,本文尝试做一次全新的解读。本文认为阿多诺的这篇文章是法兰克福学派中第一篇以电视为主题的专论,他继承了阿多诺批判理论的风格,但也尝试用内容分析等实证的手段对电视做一分析。另外,他也引入了精神分析的方法解读电视如何产生效果,并建设性地提出了电视的多层结构对受众的影响。更难能可贵的是文章对制作电视的电视人加以了关注。     

非统治性逻辑的生成：《启蒙辩证法》与现实主义的批判性对话

《启蒙辩证法》通过对神话与启蒙之间的相互辩证法关系的论述,向我们展现了现代性启蒙的悖论,并且揭示了这一悖论背后所隐藏的统治逻辑。通过与现实主义的批判性对话,我们认识到如果不消除这种逻辑,人与人以及人与自然之间的和解将是不可能,现实主义理论构建所不可解决的矛盾就是对此的见证。在此情形中,《启蒙辩证法》所勾勒的非统治性逻辑,对中国的和谐社会乃至和谐世界的建设仍然具有重要的意义。     

自然"爆破"历史:从本雅明到阿多诺

德国学本雅明主张打破当下的历史连续性，重新揭示历史的内在意义，但由于他没有真正回到现实历史的内在性，所以，受到了法兰克福学派代表人物之一阿多诺的批判。阿多诺继承了本雅明对恶的历史连续性所展开的批判，但放弃了本雅明的理论天真，回到了人类有史以来所面对的真实自然，于是，自然成了历史救赎的现实中介。但是，自然作为中介，只有在摆脱了人本主义历史观之后，才会对历史的救赎产生现实的意义。     

从阿多诺对斯特拉文斯基的批判谈起——对《新音乐哲学》的再思考

阿多诺和斯特拉文斯基之间的重要分歧主要体现在对音乐本质的理解上以及对艺术的社会功能的看法上.     

单向度是西方文化工业的典型特质——霍克海默尔、阿多诺“欺骗启蒙”所展现的西方文化工业

西方文化工业呈现出单向度性,而这一切都是由经济的尤其是社会的统治力量造成的.它变成了同一的文化,否定性的因素被消除殆尽.文化工业的审美专家,必须符合市场的法则,否则他将成为局外人.人们业余的娱乐活动,也被净化,在自由、快乐的外表下,娱乐同样是单向度的.人们的反抗是徒劳的,人们沉湎在经验的泥淖里,而这正是统治所需要的.社会通过文化部门、文化产品塑造着道德形象,在这些形象的感召下,人们与这一社会实现了同一.在文化工业中,个性是虚假的,它是普遍制约下的个性.文化工业的商品化,也导致文化工业产品的虚假化、廉价化.文化工业并且广告化了,就是人们的语言也已如此,欺骗启蒙正是通过这一广告化,实现着对人们的控制和操纵.