河西内流干旱区气候变化与径流的时空耦合分析——以黑河中上游地区为例

基于ArcGIS平台的地统计Kriging插值方法,分析了黑河上中游25个气象和水文站点1956年～2000年逐月气温、降水、蒸发和径流资料,并且空间化显示了各年代间的气温、降水和蒸发的变化幅度,结果表明:本区域气温和降水的变化及由此引起的蒸发和径流的变化具有时间和空间上的差异性,反映了大气环流、地形、下垫面因素和径流变化的时空耦合性。60年代～70年代开始整体升温, 70年代以来80年代和90年代气温上升最为典型,高山湿润半湿润区气温升高约为0.5℃～0.6℃,平原荒漠区升温一般高于0.5℃,同期中西部山区降水增加, 50年代～60年代之间西北部降水增加、中部小幅减少, 60年代～70年代上中游绝大部分地方的降水增加,70年代～80年代除北山迎风坡降水增加较少外,其它地方降水均增加较多,80年代～90年代降水的变率呈现出由西向东规律性递减的趋势。另外,径流形成主要受到山区降水的影响,但冬季气温的上升会将融雪期提前,增加冬季流量,影响流域的春季径流。上游降水量和径流增幅比较接近,体现出时间上的一致性和空间上的拟合性,径流和降水的变化系数分别为1.3444和1.4823。平原大面积的人工绿洲区升温幅度较低,在0.3℃～0.5℃,与局地下垫面即绿洲的小气候效应有关。     

河西学院三项科技成果通过省级鉴定

<正>经过5年不懈努力,河西学院承担的3项重点科技创新成果,2007年2月5日在兰州市通过了甘肃省级专家组的鉴定。     

河西学院凯源生物技术开发中心

<正>凯源生物技术开发中心是河西学院所属的高科技生物工程经济实体,也是学校主要的产学研合作基地,是国家科技部指定的“甘肃省张掖市绿色食品科技成果转     

“裕固学”应擎起河西回鹘研究的大旗

裕固族的直系祖先来自河西回鹘而非学界常说的西州回鹘,裕固族东迁传说中的西至哈至指的是沙州瓜州而非吐鲁番。元代蒙古豳王家族入居河西西端,与当地回鹘融合而形成裕固族这个新的民族共同体。宋代以后见诸史册的黄头回纥,其实就是沙州回鹘之另称。对裕固族形成史的研究,应特别关注河西回鹘,同样地,对裕固族文化的认识,也需要与河西回鹘相联系。只有把裕固族历史文化置于河西回鹘大背景中来认识,将河西回鹘之源与蒙古豳王家族之流做通盘考虑,才能真正解决裕固学研究中的诸多难解之谜。     

关于“河西文学”概念的界定

文学地理学是近年来悄然兴起的一种文学批评方法,旨在研究地理对文学的影响和文学中的地理现象。"河西文学"作为河西走廊一带的文学,近年来得到了迅猛发展,已经引起了人们的重视,但关于"河西文学"的概念却一直没有人做出过科学的界定。通过界定文学概念的常规方法,从文学地理学的视野,对"河西文学"作了科学的界定,这对河西文学的创作和研究都具有重要的意义。     

从出土《日书》简看汉代河西一带的民间信仰

《日书》简反映了汉代河西民众多神崇拜的民间信仰,择吉、杂占、巫术和祭祀都是这一信仰的具体表现行为,它凝结着河西民众的生命意识、生存意识、功利心态与信仰情怀。     

乡里遗民社会与“五凉”文学特质的形成——西晋末年北方文学存续之一例

西晋末年(303-317)以后,地处西陲的凉州地区因其暂安的社会环境,成为晋末文化存续之地.而凉州文学发展之主体,并非中原移民,而是本土乡里著姓.凉州本土势力之间互相依赖,其乡里社会的文化传承机制,保证了凉州地区实现文化发展之自足.晋末凉州乡里著姓参与扶持了晋愍帝政权,这一政治活动,给凉州人造成了深刻影响,是其长期坚持西晋遗民立场的重要原因之一.受此影响,凉州地区的文学颇具遗民特质,保留了西晋时期的一些文学传统.     

《河西破蕃贼露布》与崔希逸无关——与戴伟华先生商榷

戴伟华《〈使至塞上〉与崔希逸破吐蕃事无关》一文,认为崔希逸破吐蕃事发生在开元二十五年冬十二月,并认为王维出塞及其《使至塞上》诗创作与崔希逸破吐蕃事无关。但其主要依据《河西破蕃贼露布》实作于天宝元年十二月,且其所记非崔希逸破吐蕃事而是另一位河西节度使王倕破吐蕃事;其所据之敦煌文献吐蕃《大事纪年》之吐蕃"及至牛年"纪事亦不可靠,故戴先生新观点不成立。     

有些人开始是个笑话,后来却成为神话!

“门缝里看人.”“对你来说,把人看扁就那么有意思吗?”“等着瞧,十年后,看我的!”“做人要厚道,你真能看清他人的未来?”“三十年河东,三十年河西.”“风水也会轮流转的,哪年一不小心就转到别人家了,别猖狂.”是不是常听到这样的话?还真是,有些人喜欢将他人看扁,有些人则曾被别人看扁.     

河西智美 一个人的舞台

近日她来到北京成功举办了个人的第一场握手会与网络见面会,接受Easv专访,谈到从AKB毕业后的这一年多,作为歌手走上一个人的舞台,从喘惴不安到享受与粉丝们相聚的喜悦,期待成长的心情始终如一。