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41.
《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
湘西骂村建立在乡村熟人社会基础之上,村民们相互之间无论是经济作物还是家底或是性格爱好大都非常明晰。妇女们往往因为自家的农作物和家畜等被偷或是被别人家的牲畜吃掉而骂村。骂村,有一定的技巧和程式,诸如用什么样的语调,自己重视什么,警告什么以及骂村的词汇比较讲究等等。通过骂村,期望确保自己家家人和财产的平安,以及别人家的安分,从而构建邻里和谐。同时,村民们无意中通过骂村形成了一套村际监督、评价和批评的文化机制。 相似文献
42.
43.
《课程教材教学研究(小教研究)》2014,(Z3):98-98
<正>沾益县德威小学位于沾益县大坡乡德威村委会德威一村,始建于1903年,校园占地面积7088平方米,建筑面积4370平方米,学校风景优美,环境怡人。学校现有13个教学班,在校学生633名,其中走读生152人,寄宿生481人。教师24名,平均年龄34岁,学历合格率100%,是一支作风踏实、勇于进取、乐于奉献、政治业务素质较强的育人队伍。德威小学自2011年集中办学以来,硬件设施逐渐完善。教室 相似文献
44.
周梓一 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(9):31-31
城市里的孩子习惯了繁华,却不懂宁静,朝雾将散的乡间小路,鸟语花香中的独门庭院,蝉鸣阵阵里的高木林荫,夕阳余晖下的袅袅炊烟以及夜幕深垂时的星光璀璨……这些村庄里独有的景致,不热烈,不繁荣,却能够安抚浮躁的心,使人宁静舒畅。 相似文献
45.
唱唱村歌,聊聊民俗,看看表演,写写书法,下下象棋,弹弹民乐,在讲堂书院里听课,在展示馆内欣赏祖先留下的老物件……这是近日笔者在浙江瑞安各地乡村文化礼堂看到的新时尚。"道德讲堂、文化家园、百姓舞台"。这些乡村文化礼堂充分挖掘、整合乡风民俗和历史名人等具有地方特色的资源,使之成为传承和发展中华文化、兼具现代化特色的文化阵地。 相似文献
46.
李玲芬 《洛阳师范学院学报》2003,22(3):25-26
民主政治过程也存在着公平与效率的问题。在村民自治过程中要处理好“村支两委”的关系 ,关键是实现制度和程序的规范化 ,明确“村支两委”职责和相互关系 相似文献
47.
不久前,来自19个国家的39名海外名校学子住进金华武义俞源农家。在21个日日夜夜里,他们体验这里的田园生活,观察了解中国的真实现状。踏上归途后,他们将把这里发生的动人故事传播给世界。 相似文献
48.
位于河北省邢台县前南峪村的"中国人民抗日军政大学陈列馆"(简称"抗大"陈列馆),旨在宏扬抗大精神、激发后人,进行革命传统教育、爱国主义教育。陈列馆门楣镶嵌着原政协全国委员会副主席杨成武上将题写的匾额。前南峪村,曾经是中国人民抗日军事政治大学(简称"抗大")敌后总校所在地。新落成的抗大陈列馆兴建在该村的南山 相似文献
49.
小韩村位于城市近郊,改革开放以来集体经济得到长足发展,1994年综合实力进入沈阳市三十强亿元村行列,已经具备了进行社区教育实验的基本条件。小韩村的社区教育是在沈阳市农村尚未有社区建制的大环境下开展起来的,经历了由自发到自觉的发展历程。1998年,随着社区概念的引进和社区教育实验的开展,小韩人热爱社区、建设社区的观念更加强烈,这使他们能够站在推动社区发展的高度,更加自觉地开展社区教育,把社区教育作为社区建设的一个重要方面和基础性工作来抓,迅速完成由自发到自觉两个阶段社区教育工作的对接和转换。小韩村… 相似文献
50.
丁磊 《北京教育(高教版)》2006,(5):38-38
1987年,我从三师毕业,被安排教二年级语文、数学,当班主任.参加区教研组活动,上区评优课、展示课,论文在区评比中获奖,豆腐块大小的文章也开始见报,似乎一切都很顺利,我盲目而快乐地被众人推着往前走. 相似文献