跨越半个世纪的情谊：吕正操与张学良的往事尘缘

吕正操的老家在辽宁海城唐王山后村,南满铁路正从村子旁边穿过。唐王山后村乡亲到村西头种地不得不经过铁路,时常遭受日本人的辱骂和毒打。吕正操的祖父和大伯父都是由于过铁路而被日本警察砍伤的。吕正操少年时代就懂得了什么叫国耻家恨。     

Conflicting but Charming,an Artist Village Flourshes

In the early 1990s, Zhao Tielin, anavant-garde Chinese photographer,recorded on film the life of women fromsouth China living at the bottom of asociety in transition, Ten years later, hepublished his photos, which brought himinstant fame. It was then that he felthe needed to find another specialcommunity to re-ignite his artistic     

历史文化名村传统特色景观构成要素探析——以历史文化名村临沣寨为例

河南地处中原，有着悠久的历史文化根基。由于王朝的兴衰，人民的迁徙，河南又成为各民族交融汇合的熔炉。大量的历史文化名镇（村）具有原生态资源的多元性和文化的包容性，极大的丰富了河南的文化内涵和景观，本文对河南的历史文化名村临沣寨的古村落传统特色景观的构成要素进行调研，分析了古村落的选址、空间格局、文化特色。探讨如何在现代化进程中合理的保护历史文化名村。     

鄂托克旗乌兰牧骑演出观感

一直很喜欢看乌兰牧骑的演出。在第三届鄂尔多斯国际文化节期间,适逢传统佳节中秋之夜,有幸在鄂尔多斯恰特观看了鄂托克旗乌兰牧骑演出的一台民族歌舞节目。整台晚会冠名为《神韵鄂托克》,我理解是取了放歌鄂托克大地之意。节目由舞蹈、演唱、演     

“城中村”与“乡下村”对比下的办学思考

教育属于公益事业,政府必须关注社区办学。建设社区学校理应成为新兴社区存在的前提。根据政府规划,土著民及社区居民的数量决定着办学规模。且社区建设档次决定学校建设档次。学校校舍建设由开发商强制性承担,师资和设施设备由政府投入,学校管理由政府和开发商共同完成。社区拥有学校以及教育高质量,直接影响着开发商的地产人气和房价,同时也积极改善了政府的办学条件,呈现出喜人的双赢局面。     

试论丁玲的自我认同困境--从《我在霞村的时候》文体模糊性谈起

文体的选择关乎语言、修辞、叙事模式的倾向,也暗含着作者自我认同意识的归属。丁玲在延安早期创作的小说《我在霞村的时候》带有“类报告文学”特征。文体模糊性与人物塑造的矛盾性都构成了小说意义指向的不确定性,背后隐藏的是丁玲在“知识人”与“革命者”之间摇摆的自我认同困境。     

可邑村彝族阿细人体育文化产业化发展研究

运用文献资料、观察、访谈等方法,对位于云南省弥勒县的彝族山村可邑村进行了文化生态及体育产业化开发状况的调查。结果表明:传统的节日是可邑村传统文化传承的重要场域,摔跤、阿细跳月、祭祀仪式等活动更成为具有代表性的文化标识。可邑村传统体育文化在产业化发展过程中,不仅要重视经济效益,同时更要注重精神文化的传承。     

佳兴村社会主义新农村规划建设的要点

建设社会主义新农村是全面贯彻落实科学发展观,推进社会主义现代化建设的重大战略部署,是是贯穿我国现代化进程始终的重大历史任务。笔者通过对佳兴村社会主义新农村建设规划的实践探讨了佳兴村社会主义新农村建设的思路和要点。     

蓝田县塘子村庙会文化景观初探

终南山麓下的蓝田县塘子村庙会,以每年3月3日和6月19日庙会最负盛名,形成的独特民俗文化景观,具有地域性显著、主题鲜明、寓教于会、管理提高、各方参与的特点。蓝田塘子村庙会文化景观,体现了人与自然的和谐,优化了终南山文化生态,包含了多样的文化元素,传承了民间传统文化,丰富了当地旅游文化。