端正外国人的“疆藏观”

外界对中国民族问题的报道与中国媒体有一个很大的不同。中国媒体往往是“大事件”型报道,因事而动,事毕则息,致使大多数时间里,外媒始终把握着中国民族问题常态报道的频率。 事件性报道的优劣     

旅游开发中的民族文化—从经济人类学的角度看民族文化受到的影响

随着民族地区经济发展的需要,民族地区旅游开发也逐渐兴起,在民族地区旅游开发给民族地区带来经济增长的同时,对民族地区的各方面也带了一定的影响,特别是对民族文化带来的影响,这些影响到底是好还是坏逐渐引起了人们的关注与重视。     

融合发展模式中民族文化与区域文化协调发展——以四川为例

融合发展模式是根据系统工程的理论,对民族地区定居点建设、新农村建设和发展乡村旅游等各个子系统及其相互之间的联系进行数据统计分析、理论研究与实证研究,从而探索适合民族地区持续繁荣的现实道路的一种手段。民族文化是指一个民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。区域文化是指按照地域界定而出现的文化类型,是某一地区囿于地理环境和民族发展所呈现出来的文化形貌。我国的区域文化是在长期大统一的社会背景下形成,具有区域地理环境的独特性。民族文化是区域文化的重要组成部分．区域文化的发展依赖民族文化的发展。在融合发展模式中民族文化与区域文化需要协调发展。     

Art Information

＂Colorful China＂： Chinese Ethnic Costumes Displayed in USA
At the invitation of the World Artist Experience, Chinese ethnic artists presented costume performances in the eastern coast of USA from October 26 to November 7. Performers from various ethnic groups of China staged fascinating performances, including indigenous songs, costume shows, concerts on traditional instruments and ethnic dances.     

“2010首届‘魅力大理·精神家园’诗歌大赛”征文启事

经大理电视台、大理州人民广播电台和大理文化杂志社共同商议,决定联合举办"2010首届‘魅力大理·精神家园’诗歌大赛"征文活动,此次活动面向省内外的诗人和     

古道(二题)

正引马哥他是方圆百十里茶马古道上最有名的盗马哥。他盗马从未失手过。他盗走的马,不会再掉头回到原来马帮队行中去,只会温顺地跟着被卖出的新主人的马队风雨兼程,披星戴月……他有"牵魂草"。祖传的牵魂草是秘密种植的。据说就种植在他家后园子的乱草丛中。杂乱的草丛蓬蓬怒长,不分品类。只有他能分辨得清楚谁是牵魂草。     

营造民族精神培育的优质社会文化场

民族精神体现着社会的精神风貌和时代的价值追求,而社会文化场是培育民族精神最活跃的因素。在社会文化场视域下研究民族精神的培育路径,以政治文化、经济文化和生态文化为研究领域,主要有:优化政治文化,树立民族精神培育的精神支柱;优化经济文化,筑牢民族精神培育物质根基;优化生态文化,稳固民族精神培育的发展保障。要营造形成民族精神培育的优质社会文化场,让伟大民族精神展现出新时代的精神风貌、价值追求和民族力量,就得使这三个主要领域齐力推进、相互助力。     

民族传统体育对抗类项目视频分析与智能诊断系统研究*

当前民族传统体育对抗类项目训练分析主要是以教练员主观经验判断为主,缺乏客观性和时效性.本研究搭建了一个ARM+ DSP+ CPLD技术框架平台,采用视频图像智能分析与处理技术对运动员的训练及比赛实况进行实时记录和智能诊断,得出可供教练员与运动员参考的处理结果,达到提高训练效率,提高比赛成绩的目的.     

中国足球与儒家文化

儒家化作为我国最具影响的古代传统化，其对我国竞技体育的影响至深，对儒家思想中有关胜与败，得与失，竞赛过程中人们的友谊的存在及其在足球运动中的各种表现方式作深入分析，就儒家化与足球运动发展关系提出相应见解。     

传播学视域下民族传统体育文化传承发展的困境与疏解*

基于传播学视角,分析民族传统体育文化传承发展的困境,主要体现在：传播主体定位存在偏差;传播路径较为狭窄;传播运行机制不畅;传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策,主要是：创新理念,科学定位;强化媒介,拓宽路径;完善机制、双方互动;创新方法、提升质量,推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。