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51.
现象学范式符号学强调身体(感性),而非言语(理性),作为意义产生中心的价值,具体到文学文本解读,身述体对人述体的超越,也即激情对理性的超越,便构建出一个更为完美、更具张力的意义结构空间.卡尔维诺<树上的男爵>中主人公柯希莫的一生:"离家出走"(确立自主关系)→"杀野猫"(自为的个体→"爱邻人","寻求爱情"(追逐理想>)→"升入天空"(弃绝大地),始终符合激情结构,即(行动,激情,行动),在他的每一次身份转变中,身述体都是意义产生的中心.这导致个体本真、自由的存在,也正是激情的力量所在.  相似文献   
52.
在-86℃条件下,在淬火与回火工艺之间,对H13钢进行浅冷处理,处理时间分别为4h、6h、8h、10h,经洛氏硬度、冲击韧性性能测试,并使用奥利巴斯(OLYMPUS)光学显微镜观察其微观组织结构和表面形貌。微观分析表明,随浅冷处理工艺时间的延长,残余奥氏体量减少,马氏体体量增多;碎化的板条马氏体+弥散分布的碳化物是导致回火态试验钢冲击韧性提高、洛氏硬度不降低的原因。测试结果显示,试样的冲击韧性随浅冷时间延长而增大,最大增幅达到16.3%;浅冷处理之后的试样回火后硬度不降低,甚至出现高于淬火硬度的情况。  相似文献   
53.
河图的破译     
河图的破译邹崇光河图、洛书是中国古代神话故事流传下来的两个整数图①。春秋时代孔子曾提到河图。他说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”②汉代孔安国为这段《论语》作注时说:“河图者,伏牺氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦。”洛书出世较晚,据说是大禹治水...  相似文献   
54.
李国兴 《武当》2003,(8):51-52
河图与洛书,古时被称其为“无字天书”,又称为河洛文化;是我国远古时期符号文明的产物,乃中华文明之始源。 八卦是否从河图洛书中演化而来?我们在此没有必要进行考证。但《河图》、《洛书》、《八卦》对我国古代文化的形成和发展影响深远,并具有三大规律之称。凡是哲学、史学、数学、天文、地理、医药等社会科学和自然科学领域,莫不溯源于此。如果从传统仙学的角度来看,河洛  相似文献   
55.
正上海故事欢迎您向上海电视台《上海故事》栏目、《档案春秋》"上海故事"专栏提供精彩有趣的上海故事。自2014年起,《档案春秋》杂志与上海电视台《上海故事》栏目联合推出《档案春秋》——"上海故事"专栏,每期同步刊发电视纪录片的文宇内容。"上海故事"专栏,关注上海往事。该栏目以上海城市发展和社会变革中的事件和人物故事为讲述对象,从珍贵的影像资料出发,通过对历史事件、历史人物、城  相似文献   
56.
一个在当时非常先进、繁荣的文明社会为什么会突然神秘销声匿迹,居民弃它而去呢?对此阴谋理论家提供了各种各样的离奇解释,其中包括外星人绑架,但是,下面这几个文明社会的消失原因更加平凡,它们不外乎自然灾害、气候变化、外族入侵和经济相关问题。目前我们仍不清楚,可能永远也不会弄明白是什么原因导致柬埔寨高棉王国、克里特岛米诺斯文明或者美国的两个远古文明突然消失,那里到底发生了什么?  相似文献   
57.
58.
美国十分重视思想道德教育,思想道德教育的政治性是美国思想道德教育的主要特色,也是美国思想道德教育取得显著成效的主要经验。探讨美国思想道德教育的政治性,对改进和加强我国的思想道德教育有重要的借鉴和启示作用。  相似文献   
59.
浅谈高等数学中求函数极限的方法   总被引:2,自引:0,他引:2  
函数极限是高等数学的重要组成部分,它是微积分的理论基础,是研究变量数学的有力工具.函数极限的类型较为广泛、复杂,涉及到有界函数,无穷小量,等价无穷小,函数的连续性等多方面的内容.本文综合了求函数极限的几种常见解法,对这一问题进行了深刻的分析,利求做到灵活运用求函数极限的方法.  相似文献   
60.
魔方的魅力     
你怎样看待数字魔方?它们有没有自己内在的规律?大多数数学家可能都会没有。但是,几个世纪以来,这些格子中的数字一直让人着谜。数字魔方里的每个数都不一样,但是,奇妙的是,每一行,每一列以及每一对角线加起来的得数都一样。  相似文献   
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