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71.
张静 《长春师范大学学报》2023,(5):138-142
本文以文化变迁视域下皖东民歌的传承与重构为研究对象,首先概述了皖东民歌的类型、特征,从艺术价值、文化价值、教育价值以及经济价值四个维度探讨了皖东民歌的价值,继而剖析了皖东民歌的生存困境,解读了皖东民歌生存困境的成因,如时代环境的变化、现代文化的崛起、传播方式陈旧,主张从数字开发、教育应用、文化建设以及产业开发等角度构建皖东民歌的传承路径,并提出了皖东民歌重构策略。 相似文献
72.
灵芝 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(3):139-142
本文笔者采用比较音乐学的研究方法,以两个部落的"历时"经历和"共时"交融为切入点,从族源传说、民族信仰、音乐形态特征,论证巴尔虎民歌和布里亚特民歌之间的亲缘关系,并通过两个部落民歌的异同,揭示巴尔虎、布里亚特蒙古民歌的内在联系及民歌共性产生的原因. 相似文献
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74.
<正> 《木兰诗》是北朝乐府民歌中的精华,历来为人们所称颂,其中木兰的形象打动了无数的读者,并成为女英雄的代名词。这位女英雄隐藏自己的身份长达数年,更让人觉得实属不易,诗曰:"同行十二年,不知木兰是 相似文献
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在国家积极治理城市大气污染及发展中小学教育的双重背景下,结合主要使用对象的心理及行为需求,外部空间环境是中小学建筑研究中的一个核心问题,而评价体系研究则是目前研究领域中的热点。本文以陇东地区中小学外部空间微气候为研究对象,采用AHP层次分析法,分别从自然因素,建筑主体,绿化植被及技术手段等方面构建科学系统的评价体系。研究结果表明,城市区域气候和建筑布局等要素对外部空间环境存在重要影响,继而提出外部空间微气候优化策略,从而通过优化陇东地区中小学建筑外部空间设计思路和方法,最终实现该地区中小学建筑安全与健康的发展目标。 相似文献
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《八月桂花遍地开》是中国革命历程中较为典型的音乐文本,现已成为缅怀历史、传承红色基因的重要媒介。现试以该案例考察红色民歌传播的具体形式及特征,从而发掘红色民歌近百年来传承的基本规律。研究梳理相关文献资料后发现,《八月桂花遍地开》借用民歌旋律,实现了从生活叙事向革命叙事的媒介再造,革命时期伴随军旅足迹得以组织传播。新中国成立后,多种文艺作品借此曲建构了大众的革命集体记忆,集体庆典通过仪式将其强化为民族记忆。 相似文献
77.
《天路》这首歌,以其展示的神奇的雪域风光、优美的藏族民歌的曲调,以及辽远、悠扬而深情的演唱而为广大听众喜爱,并迅速广泛地传播开来。 相似文献
78.
中国民歌鉴赏教学是让学生认识、传承和弘扬民族音乐文化的重要途径。但由于当下社会文化环境的影响,高中学生听到的、嘴里哼唱着的几乎都是流行歌曲、情歌和摇滚,对传统民歌的学习与鉴赏不是很感兴趣,觉得传统民歌"土气",更谈不上喜欢和热爱,这就要求音乐教师在高中民歌鉴赏课教学中,不断创新教学方法,激发学习兴趣,培养和提高学生鉴赏和演唱传统民歌、热爱民族音乐文化的能力。 相似文献
79.
王长城 《黄河之声(科教创新)》2011,(15):90-91
70年前,一位10多岁的孩子在其母亲的棉袍里偷偷地拿了10元钱,带着一套换洗衣服,乘着黎明,从皖东的一个小村子俏俏地徒步来到了新四军创办的淮南联中,学文化、学知识、学乐谱、学指挥,最终成为我国一代著名的音乐家。他将流传于安徽天长、江苏六合一带的《鲜花调》,经过搜集整理,改编的民歌《茉莉花》,给我国乐坛带来了—— 相似文献
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