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101.
当代生命伦理学产生于20世纪70年代的生物学、医学领域,但这门学科产生之初,就超出了自然科学范围成为关系到整个人类未来命运的重大课题。生命问题的紧迫性和现实性、其引起的价值冲突与规范冲突等等,使这个兴起不到半世纪的学科备受关注。儒学作为中国传统的人科学,对于生命伦理问题进行了积极回应。在回应生命伦理问题的过程中,儒学自身价值系统得到了展示,使儒学重新走向了现实生活,同时儒学也提高了在当代社会的应变能力,自觉融入全球一体化发展浪潮之中。 相似文献
102.
陈春艳 《济宁师范专科学校学报》2002,23(4):5-10
杜甫被人评为一生只在儒家界内,但他的诗歌大量使用《庄子》中的语词典故,借以表达现实生活困境和普遍的生命之茫目短促,对庄子哲学提到的人生负面存在有深刻的体认。通过对杜甫诗所用的三个《庄子》语词的考释,结合对庄子哲学的分析,以及杜甫本人的性情气质,可以看出杆甫虽然认同庄子关于人生负面存在的阐述,但在如何对待上却与庄子产生了分歧,最终在生命抉择上偏向了儒家一面。 相似文献
103.
儒家学说之所以在封建社会长期维系意识形态上的统治地位,有其深刻的社会经济、政治和思想化原因。第一,以家庭为单位的自给自足的自然经济,是儒家学说梭以滋生和存在的广阔的社会经济基础;第二,儒家学说适应了封建社会专制主义中央集权的政治需要,因此受到历代封建统治的推崇与庇护;第三,儒学“中庸”的思想特点是其长久保持独尊地位的重要思想原因;第四,儒家学说对教育事业的垄断,是其在意识形态方面的独尊地位长期维系的重要保证。 相似文献
104.
众所周知,作为一部典范的训诂学著作,<五经正义>极大地推动了唐代训诂的发展,学界对此也进行了深入研究.然而.同时,它在隋唐阶段的儒学复兴中也起着重要作用.无论从其产生背景,注疏原则乃至内客,<五经正义>对儒学复兴的重要性都是显而易见的,它推动了儒学的恢复和发展,而且有利于人们对儒学含义的理解. 相似文献
105.
“儒学的复兴”思潮给我国的文化选择带来了极大的干扰。在当前全球化的历史境遇下,我们必须超越传统的二元对立思维模式,在共时性与历时性兼容思考的准则内,在民族化与全球化,传统性与现代性,东方价值与欧洲价值的力场中找到解决问题的最佳途径。 相似文献
106.
107.
本文是对中国学术史和思想史上居重要地位的朱熹《四书章句集注》所进行的个案研究。 以往对《四书章句集注》的研究,或侧重于文献整理或侧重于哲学思想方面,这里则将它作为一个整体来看待,力求全面、深入地揭示出该书的某些特点来。文章认为《四书章句集注》实际上是以典籍整理的方式,进行着思想文化的继承和开拓,是传统儒学向宋明理学过渡发 相似文献
108.
19世纪60年代洋务教育思潮兴起,中国的高等教育发生了变化.各类洋务学堂遍设全国各地,致使传统培养人才的目标模式发生了巨大变化,打破了儒学一统天下的局面,采用了近代西方学校的教学管理方法.洋务学堂成了近代中国第一批专科学校,近代高等教育由此发轫. 相似文献
109.
胡锦涛提出的社会主义荣辱观具有丰富的内涵。本文试图从分析中国古代以孔孟为代表的先秦儒学思想入手,对“八荣八耻”逐一进行溯源,从这一层面来解析社会主义荣辱观对于中国传统文化的继承和发扬。 相似文献
110.
随着中日学术交流的开展,一批研究日本学的新锐脱颖而出,刘岳兵为其中佼佼者之一。其新作《日本近代儒学研究》让读者眼前一亮,确为中国的日本学研究注入一股新风。此书是他的博士论文,2 0 0 3年6月由商务印书馆出版。笔者是怀着欣喜的心情和探求的态度仔细阅读了这本书。仔细想来,它有如下几个特点:一、本书的立论新颖、独到。如池田知久说:其“最大特长,在于从儒学的展开这一观点着眼去分析、整理、论述日本近代思想史。实际上,现在在日本还几乎不存在这样的研究方法。因为日本的大部分研究者都将明治维新以后的日本近代思想史视为基本上… 相似文献